在馬麗昂作為圣徒來大明朝圣的時候，陛下曾經和禮部尚書萬士和講過這幾個字。
高啟愚處理海船被劫掠的糾紛，就是在規訓浩特曼和保利諾，規訓這些夷人，高啟愚并沒有一點點的愧疚。
天變就懸在大明的腦門上，再抱著所謂道德不放，不增加掠奪效率，就是在坐視大明在天變之下傾覆。
需要文化勝利，需要對世界進行思想殖民，知道是一回事兒，道理這東西，每個人都可以講的頭頭是道。
如何從思想變成現實，從理論變成實踐，就是體現能力的時刻。
顯然，高啟愚并不缺乏能力，他構建的海洋法庭和海洋貿易法，都是實現思想殖民的重要手段。
想到這里，他對矛盾說的理解更加深刻了許多。
現象、問題、原因、辦法，這是矛盾說的方法論，是分析和解決任何問題的根本辦法，也就是知行合一，也就是從理論變成實踐。
要從理論變成實踐這一主張，就是袖手談心性最大的敵人。
隨著矛盾說不斷普及，并且逐漸成為顯學，給大明帶來了近乎于脫胎換骨的改變。
參加任何聚談、詩會，只談道理，不談實踐，會被人笑話，嘴上說說誰不會？
高啟愚的面色變得很難看，他用先生的理論武裝了自己，他用先生的理論完成了升轉，他用先生的理論完成了陛下的囑托，展布了自己的抱負，卻被先生開除門庭。
他甚至已經忘了，自己當初到底是怎么想的，是出于什么目的，才在應天府鄉試里出了那道《舜亦以命禹》，為此他已經接受了足夠的現實的懲罰。
但內心深處的自我審視、自我反省、自我批評，會一直持續下去。
就像趙夢佑趙緹帥總是說的那樣，案犯其實不能清楚的陳述犯罪動機和犯罪細節，人的記憶真的沒有那么強，甚至人會騙自己，會不停的美化自己的犯罪動機，忘記那些細節。
“二位若是認可海洋法庭的裁決，那就以文書的形式遞交朝廷，如果不認真執行，葡方可以申請執行，大明會量力而為。”高啟愚站了起來，一甩袖子，沒等回答，就選擇了離開。
保利諾和浩特曼面面相覷，剛才還讓人如沐春風的禮部尚書，臉色突然從晴轉大暴雨，實在是有些嚇人了。
“你干了什么？惹怒了天官？”保利諾低聲問道。
浩特曼搖頭說道：“我什么都沒干啊，我對大明的裁決表現了認可，我都打算賠償了，可是天官為何要生氣？”
“那有沒有可能，是我們浪費了天官太多的時間，天官的耐心已經耗盡，所以才會表現出憤怒？”保利諾找到了個非常合理的理由。
浩特曼鄭重的點頭說道：“可能，正如你說的那樣。”
“我的船長交給了你們葡王，希望你們葡王能夠妥善處置，或許死亡不可避免，但請不要過分羞辱。”
保利諾面色復雜的說道：“安東尼奧殿下需要給國民一個交代，你愿意將船長移交給我們，就是有了結果。”
“事實上，我們更應該思考高尚書提到的現象，是什么時候，連貨物都可以贖回的海洋貿易，變成了今天這樣糟糕的情況。”
保利諾是第四次出使大明，他本身也是船東、船長，高啟愚說的沒錯，海貿環境的確變得惡劣了許多。
“該死的英國佬！該死！”浩特曼猛的站了起來，面色通紅，又罵了幾句。
當整體環境變得惡劣時候，人會隨著環境而改變，本來可以避免的麻煩，在不斷的增多，本就危險的海洋變得更加危險。