朱翊鈞當然知道平應期，東征九大戰，他打滿了七場，剩下兩場沒打是因為披甲陷陣受傷了，傷好后繼續作戰，一把燧發銃，玩的出神入化，百步傳揚絕非虛言。
朱翊鈞對他印象還是很深刻的，朱翊鈞見過他本人，孔武有力，完全沒想過他祖上居然是胡人，而且是迆北，也就是漠北胡人。
馮保又展示了選簿里節選的內容，才開口說道：“陛下，大明說話是算話，既然歸附投效，就沒有刻意為難的道理，所以，綏遠人當然會相信，大明在真心實意的解決剪不斷、理還亂的復雜矛盾。”
“只要三代人，大家就都是大明人，也都是漢人了。”
“從大明開辟，這都打了兩百年，大明累，草原人也累，現在這樣的安穩日子，也挺好的。”
要對平應期說你就是胡人，平應期會覺得受到了極大的羞辱，并且把手里的金瓜錘掄圓了，砸碎對方的腦袋！
“原來如此，那就一點都不奇怪了。”朱翊鈞翻看了衛所選簿上的內容。
有的衛所居然一半以上，祖上都是胡人，但現在都是漢人了。
朱翊鈞還看到了幾個熟悉的名字，蕭定國、楊尚仁、柴進高等等。
比如這楊尚仁，在漢城攻城戰中，做了先登第一人，第一個進入漢城，斬倭寇四人。
柴進高則是犧牲在了忠州之戰中，戚繼光凱旋，太子扶靈柩下葬入了西山英烈祠，榜上有名，世受皇家供奉，他的兒子柴清泉那年才十四歲，繼承了柴進高的世襲指揮僉事。
現在也遴選進了京營，在講武大學堂讀書。
柴進高在東征之前，只是一個百戶，東征陣亡，世襲百戶升四品指揮僉事，和戚繼光當初一個出身了，大明沒有對他的身份和來歷區別對待。
馮保在戚繼光凱旋后，就對所有英烈和功臣的來歷進行了總結，這幾個，祖上的確是胡人，現在都是漢人了，漢化的非常徹底。
這一萬三千戶，都是類似的情況，繁衍生息，從無斷絕。
大明衛所雖然苦了點，甚至被士大夫戲稱世襲軍奴，但再苦也比草原朝不保夕強得多。
草原人沒有理由反對王化，就是有幾個死硬分子跳腳，也只會收獲嘲諷，并且檢舉到各府、縣衙換一份賞錢。
什么胡人，什么夷人，三代之后，都是大明人。
朱翊鈞活動了下手腕，繼續上磨。
“這什么玩意兒？”朱翊鈞看著面前的奏疏，這些文字他當然都認識，可是組合起來這些話，讓朱翊鈞感覺認知遭到了污染。
禮部從泰西找了多部法典，看看有什么可以吸收的地方，但這些法典，讓大明禮部有些莫名其妙，最終放棄了這一打算。
比如英格蘭現行的律法，其中有一條《懲治流浪者和長期乞丐法令》，因為圈地運動的進行，大量農民失去了土地涌進了城市之中，造成了十分廣泛的流浪漢現象。
這條律法就規定：對流浪者及長期乞丐，任何人有權實施剝光上衣當眾鞭打至流血的體罰，并強制遣返原籍，或最后居住過一年的地方。
如果無法確定身份、原籍、居所，則將其被送往感化院或普通監獄，服終身苦役。
農民失去了土地，這是英格蘭議會、紳士們犯下的罪孽，這些流浪漢是他們制造的，還要對這些流浪漢和乞丐進行鞭打，送到監獄終身服苦役，這很英倫風。