但是人文主義精神的核心提出了以人為中心而不是以神為中心，肯定人的價值和尊嚴。
從這個時期開始，人類社會才主張人生的目的是追求現實生活中的幸福，倡導個***，反對愚昧迷信的神學思想，認為人是現實生活的創造者和主人。
如果僅僅是從這方面看，東方一直以來都是文明的，不像歐洲還有愚昧的中世紀。
但是別忘了，東方雖然沒有神學思想，但是東方有儒家思想，有帝王的限制。
歐洲人解放了思想，他們能立即進入快車道。但是東方依舊被帝王和儒家思想限制住在。
所以，當歐洲人從愚昧中走出，他們迅速擺脫了桎梏，開始了大躍進式的發展。
即便如此，他們也用了幾百年才追上了東方。
可是停滯不前的東方在兩百年后，又遭遇了異族殘酷統治，社會倒退，最終落后于白人。
朱瞻基一直在關注歐洲的文藝復興趨勢，卻不知道該如何限制對方，因為哪怕是最殘酷的統治，也不可能壓制住人的思想。
而且，因為大明占據了直布羅陀，占據了克里特島，打壓了奧斯曼，開挖了蘇伊士運河。東西方的交流更促進了他們的思想解放速度。
在原本的歷史中，教皇國在這個時候依舊強勢。
但是現在，歐洲人都知道大明人根本不信神，只信任皇帝，卻比他們更文明。
所以如今的教皇，在歐洲人心中的地位也是直線下降。
而且，因為美第奇家族的佛羅倫薩有大明的支持，教皇國根本不敢直接對付佛羅倫薩，這又降低了教皇國的威信。
現在，歐洲人的思想解放速度加快，朱瞻基卻沒有一種有效的手段來誘導他們的思想轉變，只是依靠政治，軍事，經濟手段來限制他們，這樣并不安全。
而且思想的解放與大明現在的統治架構，更是有不可調和的矛盾點，這種思想解放，甚至能直接影響到大明的社會穩定。
朱瞻基身為皇帝，在穩固漢人對世界的統治之余，當然希望自己的子孫后代也能永遠統治下去。
他卻不得不防備歐洲文藝復興的思想解放，對大明的影響。
而這個時候，他看到了張瀚這個年輕人的思想中的閃光點，給了他一些啟示。
張瀚當然不像馬克斯一樣，現在就提出了資本論。
但是他根據大明的統治架構和歐洲的神權架構，寫出了階級論這個核心觀點。
雖然這個思想還不成熟，但是卻讓朱瞻基看到了如何誘導人類思想轉變的一個方向。
那就是階級！