聽到韓褒轉述宇文泰對自己的夸獎，李泰也不由得一樂，你這臭黑獺表面上對我已經不屑一顧了，背地里卻還念念不忘，一段時間不見就又想起了我的好
雖然思路上有乏，但韓褒也是極富主見，在對李泰夸贊一番后，心內也在快速消化相關訊息，并且很快便提出了自己的不同見解“隴右適亂年久，仍欠王道宣教，豪強富室常有賓而不臣之想，其徒把竊鄉情，虐人為威。
伯山你所計雖好，但卻似乎并未涉及此番鄉土情勢。興商富民雖好，但也須得細加甄別，判其緩急、均其多寡，裁強扶弱，才是為治本心。若使富室恒富，則貧者愈貧，為富者不仁，為貧者不義，則國禍民危，所鑒不遠。”
李泰聽到韓褒這么說，不免對其有些肅然起敬。無論其人是基于怎樣的意圖而提出均貧富這樣一個想法，都足以說明是一個有良心的人。能夠關注底層利益和訴求的人，他在這個世道見到的委實不多。
“多謝韓侍中一番賜教，道義之言如雷貫耳”
李泰當然也有惠及貧苦大眾的設想，已有逐步放免寺廟那些奴戶的計劃。只不過如此大量人口涌入社會，必須要有足夠的社會資源進行承載，即將伴隨商業興盛起來的手工業就能很好的滿足這一要求。
他也想聽聽韓褒對此有何想法，韓褒當即便也認真的跟李泰探討起這個問題來。
不同于傳統的耕織畜牧等行業所需要的生產資源早被此邊豪強瓜分殆盡，韓褒也認為新興的商貿所帶來資源的流動和增長是調整社會結構的重要機會，必須要由官府控制協調、妥善分配，才能讓社會財富的分配趨于平均。
李泰在聽完韓褒的想法后，又提出將地方豪強向中樞召集，抬高他們政治地位的同時削減其鄉土競爭力。
他們隴西李氏其實就是被基于這種思路召入中樞，而后世的五姓七望等禁婚家也是被通過這種手段逐漸淘汰了對鄉土秩序的管理和維持。
李泰之前便向獨孤信做過類似提議，那是站在獨孤信的角度通過這種薦主和門生關系來擴大獨孤信在國中的影響。此時再跟韓褒談論起來，則就是站在霸府的角度籠絡更多人事于中樞，從而加強各方的向心力。
無論從哪方面來看，這都是有利無害的選擇。如果沒有這種左右逢源的本領，他也不敢公然的吃兩家茶飯。
這個思路并不新鮮，可若配合商貿資源的調配一起使用，足以瓦解此邊諸多強族那種賓而不臣的桀驁想法，降低敵方管理的難度。
兩人就此談論諸多，彼此間的談話氛圍也重新變得融洽起來。而在結束了這番談話，韓褒返回防城后，又將相談的內容仔細回捋了一番，便取來紙筆伏桉疾書起來“依臣所觀，李伯山并無據外不恭之意，仍有聚引諸邊人事于國之心”,請牢記:,免費最快更新無防盜無防盜</p>