公道
西岳帝君當真是想笑。
從來都是舔著個大臉，這個有緣，那個有緣的賊禿，沒想到有一天也要講道理了，這可真是個稀罕事兒。
雖然，從法理上來講，佛祖自后世而來，跨越大漢這佛門尚未興盛的節點，大張旗鼓的現身并不符合規矩，不管是規則本身對祂的壓迫，還是后世天庭對祂此等行為的懲罰都不會太輕。
但這關西岳什么事
靈山遭殃，祂不大聲笑出來就已經很給面子了，難不成還要為其哭喪才行
不過這事似乎有些不合理的地方。
靈山再怎么不擇手段，化外蠻夷，終究是混進了九州的神話體系之中，甚至整個佛門靈山圣地在天庭之中也處于五極之一，佛祖更是名義上的五方五老，不論權柄的話，在天庭之中，其實名分跟四御相差仿佛。
祂便是有什么牽扯，也應當去跟昊天直接聯系。
便是四御都沒有隨便插手，調停的理由。
又憑什么找自己。
這就好像讀書人去求升官發財，結果拜去了送子觀音廟里一樣，偏的有些過分離譜了。
除非，祂要求的事跟自己有關。
但身為五岳之一，執掌主管世界珍寶五金之屬，陶鑄坑冶，兼羽毛飛禽之類，帝君能夠確認，祂的權柄之中并沒有能牽扯到靈山的事情，而事關大漢那就更沒頭緒了。
不對，也不是完全沒有牽扯
腦海中忽然精光一閃，帝君狐疑的向下方的九州看了一眼，耀眼的法目瞬間洞穿了九州的天穹，看到了天地之內的景象。
當祂看到那從大漢的邊邊角角升騰而起的濃郁佛光時，本來白皙的面龐瞬間被惱怒的血色所染紅“釋迦摩尼，你越界了”
只一眼，帝君就已經判斷出了這六道佛光所屬存在的本體。
正是如今尚不聞名，但在后世其香火信仰，乃至實力卻遠超大部分佛陀的六位菩薩。
雖然，在尚不久遠的之前，張珂曾有過單槍匹馬，斬殺金剛藏菩薩的壯舉，但這卻不夠，遠遠不夠
菩薩跟菩薩的差別，比人跟狗的差距還要大。
金剛藏，無非就是占了個從龍之臣的功勞，靠著隨釋迦摩尼發揚佛法，東傳九州從而在菩薩之中占據了一席之地，真論實力而言，在靈山的諸多菩薩，尊者果位之中，只占中流，甚至排位還要靠下一些。
而這六人，卻幾乎是靈山的扛把子。
觀世音，從信仰跟香火上，跟面前的釋迦摩尼，也是后世的如來佛祖都能比拼一把，而以靈山那宏愿跟功德互為犄角的道路，其實力不言而喻，只是名義上差了個佛陀的尊位罷了。
普賢，文殊是佛祖的左右手。
彌勒三世未來佛，藥王有時取代文殊、普賢菩薩，被作為佛陀的左右脅侍，未來的凈眼如來，至于地藏，靈山的支撐者，坐鎮地府雖不外露，但論功德卻是作為恐怖的。
這六個，除了普賢文殊之外，隨便拎出哪個沒有佛陀的實力，甚至若是跟后世本體暫時合二為一的話，便是眼前的釋迦摩尼都只能硬扛著對方，等待分離。
這種全明星的陣容，出現在大漢，而且幾乎以包圍圈的姿態去往涼州。
其中心思，已昭然若揭
“帝君所想，跟貧僧所想或有差距”
面對西岳帝君的怒斥，甚至是動手向虛空之中傳訊的舉動，佛祖既不紅臉，也不阻攔，只是捏著佛印，淡然笑道“貧僧既為九州一份子，總不會做些親者痛，仇者快的事情
但不得不說，這威武圣佑靈王，所作所為便是以貧僧的修持也大為火光”
“以后世之神位，強征大漢權柄，獵殺地祇無算，這也就罷了，畢竟便是無他，這些地祇在漢末之時也將陸續隕落，但在此時，都市王本為我靈山尊位，他這強行搶去，以都市王之位昭告天地，于幽冥之中開辟地府，鑄造六道輪回的行為，對我靈山是否有些不尊”