三日備戰，轉瞬即逝。
這三天，陸續又有援軍抵達君士坦丁堡，但都不成規模。
多是些自發趕來的民間武裝，在瓦爾納十字軍兵敗以后，天主教諸國對十字軍的熱情已經徹底冷卻，哪怕教宗陛下再怎樣催促，也未有動作。
其中，規模最大的一支援軍，是從威尼斯附庸坎迪亞王國（即克里特島）而來的，總數包括三艘大船的威尼斯艦隊。
海員由威尼斯人和希臘人組成，船上滿載著守城所需物資，雖然沒有陸戰人員，但三艘大船，也足以在如今孱弱不堪的帝國海軍當中擔當主力。
值得一提的是，奧斯曼人的海軍規模雖然龐大，但到底是部落酋邦起家的暴發戶，距離內卷嚴重的亞平寧城邦還是有斷代般的差距的。
來援的拉丁船只，算上君士坦丁堡本就擁有的一些小型戰船，雖說還是沒辦法跟異教徒進行海上決戰，但依托金角灣進行防守，跟敵人周旋一二，還是沒問題的。
至于帝國所屬的摩里亞半島領土，實質統治權歸于君士坦丁堡的兩個兄弟托馬斯和迪米特里，并未派出任何援軍。
前者跟皇帝關系不錯，被派遣到北摩里亞，目的就是為了監視后者，迪米特里·巴列奧略。
至于后者——可謂集巴列奧略家族抽象派之大成人物。
不僅多次跟奧斯曼聯系，嘗試篡奪君士坦丁十一世的皇位，在君堡隕落后，還引狼入室，借助奧斯曼人的軍隊，在摩里亞掀起內戰，擊敗了自己的兄弟托馬斯，實乃貴物中的貴物。
反倒是托馬斯，被擊敗后，輾轉流亡歐洲諸王宮廷，始終在嘗試呼吁十字軍的到來。他和他的后人，也是洛薩之前口中“乞丐皇帝”設想的原型。
君士坦丁堡的守軍，在原有的四千民兵基礎上，被洛薩擴充到了一萬人之多。
再算上到來的拉丁雇傭軍，以及威尼斯租界中貢獻的民兵，數目能達到一萬四千人。
余下民夫，在戰時也能發放武器，登城作戰。
洛薩精挑細選出來了一支二百五十人的精銳，被他轉職為怯薛軍，他手中原本的怯薛軍名額僅有一百，需每月增加一百，到二百五十滿額為止。
但在模擬戰中，這段時間的流逝不知為何被抹平了。
二百五十名士兵，俱都脫胎換骨，掌握了精妙絕倫的騎射功夫，穿上了制式甲具，儼然是一場新的神跡，極大激發了君士坦丁堡守軍的士氣。
就連那些對皇帝心懷不滿的東正教虔信者，也不得不承認一件事，即使選擇了與拉丁教會歸一——羅馬和她的皇帝，依舊擁有上帝的眷顧。
而上帝在這種時候，施以神眷的原因也只可能有一個——對抗異教徒。
這是上帝的意志！
上帝沒有拋棄他們。
絕大多數的失敗主義者，內心都重新煥發出勇氣。
因為這意味著他們的反抗，不再是“逆天而行”，而是遵循上帝意志的救贖——羅馬帝國永不滅亡。
洛薩太陽王模板本就能鼓舞人心，再加上天命領袖的效果，原本一盤散沙的君士坦丁堡，已迅速被他的鐵腕手段整合為了一個整體。
只是，勇氣沒辦法彌補戰力間的差距。