慶歷六年二月四日，蘇州吳縣龔家莊園當中，龔旭、潘識、王瑋、張若海四人齊聚。
這次除了四大家族以外，又增加了十多家的家主。
他們都是蘇州本地的大家族，擁有的田畝土地幾乎每家都超過三萬畝以上。
封建社會的鄉賢就是地主，他們掌握著主要財富。
區別于資本主義的財富，地主階級的財富概念就是土地以及當官，所以他們講究耕讀傳家。
種地賺錢，有錢讀書，讀書當官，做官貪錢，貪錢買地，買地種糧。
如此形成了一個無盡的循環，從而掌握的土地越多，擁有的社會財富以及“錢”就越多。
后世“錢”是一個一般等價物，是一個交換品。但在古代社會，錢不僅是交換品，它本身也是一種商品。
因為錢是貴金屬的一種，存在它的價值。而封建社會的官僚主義與資本核心玩的其實就是土地，貴金屬與土地越多，錢就越多。
因此本質上來說，封建時期的最大資本家，就是這些地主階級。
但他們的存在又跟資本家不同。
資本雖然蘊育罪惡，每個毛孔都滴著血和骯臟的東西，可也會推動社會進步，很多新興技術與產業革命就是由資本家推動和發明。
比如愛迪生就是個徹頭徹尾的資本家，但這并不妨礙他的發明影響和改變了整個世界。
由此資本家的存在會提高生產力，擴大蛋糕，哪怕大部分蛋糕都被資本家吃了，可總歸還是能留點湯水給下面人喝。
而地主階級就不一樣，土地就這么多，蛋糕就這么點大。一旦土地都被地主階級兼并，那么沒有土地的貧民就成為了造反起義的主力軍，造成了社會不穩定因素。
所以歸根到底，資本家可惡歸可惡，卻能讓社會進步。地主就只剩下可惡，哪怕是良心地主，卻也在這個過程當中間接造成了土地兼并，害苦了貧民。
畢竟對于失去土地的貧民來說，不是他們不努力耕作，而是天災人禍，一場大旱，一場洪水，或者官府和地主勾結，都能讓他們一貧如洗。
小農經濟的脆弱性就在于此。
趙駿要想改變大宋，就勢必要摧毀地主階級，即便不能像后世那樣把它完全消滅，也必須要讓它元氣大傷，無法再撼動國家根基。
因此從慶歷五年初開始，就已經在推動政策，從顯性和隱性幾個方面，不斷打壓地主，損害他們的利益。
此刻屋內龔旭、潘識、王瑋、張若海四大家族齊聚，其余蘇州十多家地主也在。
屋里飄逸著一股淡淡的茶香，卻也滿是沉默。
過了許久張若海才忽然開口道“去年一年的時間，我田莊的佃戶就走了小半，全被官府征走修河去了。”
他這話一出來就仿佛打開了話匣子，其余人也紛紛訴苦道。
“你這才小半，我田莊原來有六百多戶，現在只剩下不到三百戶了，這還是我降了地租才留下來。”
“誰家不是呢咱們哪家不是有田數百頃，浮客上千人現在還能剩下多少”
“再這樣下去，咱們的田都快變成荒田，地都變成荒地了。”
眾人你一言我一語地說著。
每個人的臉上都露出極為無奈的表情。
宋代對于佃戶的保護還是比較到位的，除了一些比較偏遠的地區，如四川、貴州、廣西、福建一些深山老林以外。
這些地方像以夔州路為中心的川峽諸路，人口稀少，生產落后，不少地方還實行著刀耕火種。
造成客戶在總戶數中所占比例很高，豪族大姓役使“旁戶”“地客”往往多達幾百戶以至幾千戶。