儒家兼濟天下的思想主導張祜一生，年輕時為仕途奔波，但無奈到處碰壁。
在多次打擊之下，他也多次流露出歸隱的愿望，最終晚年時候真的過起隱居生活。
政治上不得志的情況下，后來他將精力放在詩歌創作上，詩中還流露出對現實政治的一些看法。
可見他雖然是布衣身份，但時刻關注著國家大事。
雖然未踏入仕途，但張祜的詩中具有諷諫意味，可以體現詩的實用化傾向。
因為時代風氣侵染，張祜的詩中也具備通俗化特質。
語言淺近，風格流麗，純屬工整，在技巧上廣泛借鑒民歌語言方式。
可以說，張祜的詩深受元白詩風影響，具有鮮明的時代特色。
必須要說的是，細品張祜的詩，可以發現他對景物和場面的描寫恰到好處。
他還很注重贈詩對象的身份和特點，選擇合適、得體的句式描寫。
尤其善于抓住細節，抓住人和景物的不同面貌，能夠用最為準確又形象的語言展現在讀者面前。
另外，張祜能夠抓住地區最富有代表性和特有的風物特征，讓詩歌極具地域特色。
他還善于抓住時間和季節下，不同地區、景致的特征，這類詩具備鮮明的特色。
再有，張祜寫山水寺廟詩，會將景物與歷史結合，增加萬物的內涵與文化厚度。
不得不說的是，張祜寫詩對個人情感很是收斂。
沒有那種跌宕起伏，激昂澎湃的文字烘托。
比如說，最能體現詩人情感的送別詩，張祜很少表達自己的離別情緒，主要以敘事、描寫為主。
刻畫地方特色與習俗，心態平和，寫景居多，內心冷靜，效果較為深沉。
關于閑居漫游的山水詩，總體來看以五律居多。
詩歌筆力與對偶運用方面，與賈島很是相似，境界同樣接近。
均以靜、冷、瑣碎為主，部份詩中還體現出苦吟意味。
這類詩沒有復雜的社會眼光，只需要通文字展現出詩人的審美即可。
可以說，在中唐向晚唐過渡時期，張祜是詩壇一位不能忽視的詩人。
他的詩中保留中唐詩歌特征，繼承了元白現實主義精神，又體現出對政治的關心。
他的詩歌語言通俗，口語化詩很多，詩中還殘留大歷詩人雕琢的習氣。
他的苦吟詩接近賈島詩，煉句和構思與孟郊相似，詩歌境界與李賀有共通之處。
詩中民歌技巧的使用，增加詩歌審美情趣，又彰顯個人特色。
可以說，在張祜的詩中，運用眾多名家之所長。
同時融入自己的性格與審美，極具個人魅力。
“以他的才華和性格，如果遇上個上是自己的宰相，說不定也能成小李白。””
“早年，風流狂狷的張公子，更喜歡寫宮體詩，以絕句居多。”
“這家伙超級八卦，天天到處打聽開元、天寶年間的宮廷秘聞，然后創作成詩。”
“就這種內容的絕句，流傳下來的就有三四十首，而且還都是精品。”
“中晚期張祜詩風變化挺大，寫了許多題詠詩，不論名勝還是古跡。”
“只要撞上張祜，就有幸在唐詩中留下一瞥。”
“這其中張祜又頗愛各種寺廟，到寺必題詩，是張公子的倔強。”
“又或者是作寫呈遞給貴人的詩篇，估摸著也是生活所迫，不得不干謁權貴，混口飯吃。”
“在唐朝干這種事兒，不寒磣，李白杜甫王維都干過。”
“同時，詩體也從絕句變成了律詩。”