姚永樸也研習音律學，不過這種原理真不明所以，“這就是神跡，需要解釋”
李諭說“不懂的東西就是神跡那大家干脆都不要做學問了，不管有什么不懂的都是神跡。而實際上這只是物理學中很簡單的道理，無非就是共振，學過西學都懂得。”
雖然在這種圣地里揭露一些自然現象并非神跡貌似有些不妥，不過總歸還是比讓人蒙在鼓里強。
孔廟里唯一的古跡就是這口據傳是當年孔子喝水的井，不過現在已經用鐵網封住，李諭之前去的時候往里看竟然還看到不知道誰扔進去了個塑料袋。
在井旁邊的欄桿就是那個會共振的欄桿，導游會說遇到不會的問題拍一下這個石頭就行，這種事就當聽著玩。
孔令貽果然非常不滿意“空口無憑，什么共枕難道兩個柱子在一起同床共枕”
李諭一頭黑線“是共振，振動的振。物體固有的頻率。”
一時半會這些人肯定無法接受波的概念，李諭只好繼續說“在科學里，共振是早就驗證的真理，你們隨便找一本西方的物理學書籍就可以證實。”
哎，還是得搬出洋人，古時候一些注解其實說明古人已經摸到了頻率的門檻，但這些學問和祖沖之的研究一樣很難受到“正經”讀書人重視。
就算是李諭再強，許多人也將李諭作為一種榜樣標桿，但依舊有大批人只迷信洋人，國人再強也看不到眼里。
孔令貽肯定看不懂科學書籍，將信將疑“果真如此”
嚴復說“的確，不會欺騙衍圣公。”
李諭道“衍圣公可以學一下西方理論，我寫過一些相關的教程，作為入門非常不錯。”
孔令貽卻不可能拉下臉來學一向鄙夷的東西，“即便能解釋日常，也不能說明西學之道是為治世大道。”
李諭笑道“儒學中難道有治世大道什么是治世大道儒學中難道有如何讓國家富強，如何讓經濟騰飛，如何強大軍事，如何戰勝洋人的方法嗎”
孔令貽堅持說“治世之道在于帝王之術以及人心向背，自上而下施行后，將來自然可以強于西洋，這正是儒學的力量。”
李諭說“都是虛言，類似的話我也會說，但實際怎么該怎么操作你能說得出嗎自古以來便有空談誤國的說法，衍圣公豈不是走入了怪圈”
孔令貽有點接不上，看向辜鴻銘，辜鴻銘腦子快，立刻反問“如果儒學不可解，你又有何妙策”
他把皮球踢了回來。
李諭說“西學之中學科眾多，改革可以參考政法等科、商業稅收可以參考經濟等科、工業可以參考物理化學諸科、軍事自然也有先進理論，幾乎任何東西都有對應學科，數不勝數。請問儒學可有”
孔令貽堅持道“儒學之道在于人心、在于帝王之術，沒有民心向背，沒有帝王統御，何談強盛”
李諭說“這么說，衍圣公的意思都是所有做法都處于被動。人心怎么得到靠讀點經學你們覺得可能嗎一旦贏過列強，民心根本不用你去爭取。可單單靠儒學如何贏列強，沖著敵人的大炮背四書五經還是拿著書本砸死對方我勸各位睜開雙眼吧，不要再一葉障目不見泰山。”
東西兩廡的孔孟顏曾四大家族的人面面相覷，是啊，翻遍所有的經書，也找不到戰勝洋人的辦法。
李諭又說“所有的強盛之道都寫在西學的書籍上，你們卻視若不見，夫子好學，恐怕夫子本人如果在世，也看不下去如此做派。”
孔令貽指著李諭“你”
李諭繼續說“千年前的阿房宮賦就說滅六國者六國也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。在的局勢也不是只有一個強秦，而是有眾多的強秦，形勢更加及及可危，難道不應該學習強國嗎。否則不又是秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也，這樣慘痛的教訓在歷史上書寫過多少次，你們難道讀了這么多書，都沒學到嗎”
李諭發現當初上學教科書選的古文還是相當有水平的，都是經典之作，使用起來倒是方便，不用在浩如煙海的經書中尋找名句。