泰戈爾說“這，需要解釋”
李諭說“這里面蘊藏了非常基本的數學原理，即與指數爆炸相反的對數下降。人眼可以對室內強光做出回應，也能看到千米之外的瑩瑩之燭火，乃至上萬光年之外的遙遠星系。如果是常規理解的線性關系，恐怕人眼需要時而如同蒼蠅般大小，時而又如同臉盆那么大。”
泰戈爾笑道“好有趣的比喻。但無論如何說，任何知識還不是無法脫離人的思維，如果沒有了人本身，這個世界的任何知識不就沒有了意義。”
李諭說“人是自然界的產物，沒有了人，對宇宙沒有任何影響。”
“不”泰戈爾對這一點就無法接受了，“人才是最重要的，沒有人，一切就是虛無。”
李諭說“千萬年以前，世界并沒有人類，世界照樣運轉。”
泰戈爾說“但這樣的世界沒有意義。”
李諭說“只是對人類而言沒有意義。”
泰戈爾說“真如先生所說，才沒有意義。”
李諭說“科學不是基于人類而存在的。”
泰戈爾突然說“或許，有外星人哪地球人不存在，萬一火星上有人類。總歸有文明的地方，才有世界的意義。”
李諭笑道“泰戈爾先生果然看過星戰一書。”
泰戈爾說“沒錯，會話結束后，我會拿出一套書籍請你簽名。”
李諭說“我也一樣。”
泰戈爾說“那么請你回答剛才的問題。”
李諭說“外星人的存在與否還是個科學上值得爭議的話題，可能是有的，但找尋到它的可能性或許為零。就算地外文明存在，他們想要探索宇宙真理，必然也要用科學的方式，用望遠鏡、用光譜分析、用原子物理學。”
泰戈爾說“而這一切，不還是基于人類的意識嗎”
李諭說“意識決定論與唯物觀點不應該在科學方面爭論，因為這樣只會被牽著鼻子走。我并不會直接說持有唯心觀的人一定是錯誤的，但唯心觀必須擺正一個事實，那就是不要與唯物觀去爭第一。承認唯物觀是基本大前提，再然后，唯心觀自己怎么探索世界是其自由。”
泰戈爾說“可人類的存在本身也是本質性問題，脫離人類談其他毫無意義。比如若沒有人類存在，就沒有你，也沒有我；沒有你我，就沒有這場對話；沒有這場對話，剛才的一切就都是虛無。”
李諭說“那是宗教層面的問題，不是真理層面的問題。”
泰戈爾說“這不僅是宗教，還是哲學，同樣也是真理。”
李諭笑道“或許吧，但至少不是我的哲學。而且，我認為我對自己的哲學非常虔誠。”
泰戈爾說“虔誠是一件好事。”
李諭終于有點明白為什么后世連愛因斯坦都說不過泰戈爾了。
可惜這個時代，很多觀點不能輕易拋出，連質子、中子這種很基本的東西都沒發現，科學自己也在極速發展之中，對世界本源并沒有摸清楚。
但再過上幾十年，誰對誰錯大家就有所判斷。
北巖爵士拍手道“精彩的辯論，我認為兩位都沒有輸。我會在兩位獲得諾貝爾獎的前夕，將二位的談話發在報紙上，一定會成為全世界矚目的焦點。”
李諭覺得無所謂，那是新聞媒體自己的事，于是說“標題一定不要太離奇。”
然后對泰戈爾說“有時間閣下務必去一趟中國，在那里有真正研究哲學精于文學的人。”
“我一定會去趟中國，”泰戈爾說，“不過我認為閣下在哲學方面已經讓我信服。”
李諭笑道“這話千萬不要在中國說，我可頂不住。”
泰戈爾疑惑道“難道不是嗎”
李諭說“差得遠哪”
李諭還是拿捏得住分寸的，可以說我精通科學，但不能說精通哲學請牢記收藏,網址最新最快無防盜免費閱讀</p>