李諭看完后，對金邦正說“很正面，怎么就賣國賊了”
金邦正把剛才看的那篇稿件拿給李諭“賣國賊是胡適，你看看他都寫了些什么東西他可是留美學生會的干事，而且是中國留美學生月刊的國內通訊版編輯，怎么能寫出讓大家保持清醒的愛國主義這種話話再漂亮，也是在幫日本人洗白”
李諭坐下來，擺正稿件“我看看他都說了什么。”
此時的胡適正在哥倫比亞大學跟隨杜威念博士，與一眾留美學生的憤怒情緒高漲不同，他寫了一篇給全體中國同學的一封公開信，呼吁保持冷靜，摘取其中關鍵的一部分
“就我看來，我們留學生，在這個時候，在離中國這么遠的地方，所應該做的是讓我們冷靜下來，盡我們的責任，就是讀書，不要被報章的喧囂引導離開我們最重要的任務。讓我們嚴肅地，冷靜地，不被騷擾，不被動搖地去念我們的書。好好準備自己，等到我們的國家克服這個危機以后我深信她必能克服這個危機好去幫助她進步。或者，如果必須的話，去使她從死亡里復活過來
遠東問題最后解決的辦法，并不在于我們立刻和日本開戰，或者在于其他列強的干涉最后真正的答案，必須向其他地方尋求也許比我們現在所想象的答案要深刻些。
我并不知道答案在哪里，我只知道答案不在這里。我們必須冷靜客觀地去把它找出來”
“theanserisbogthed，”李諭復述了一遍胡適最后一句話，“他說不知道答案，但其實一直想表達自己的答案。”
“答案就是賣國賊”金邦正氣呼呼地說，“通篇全是不抵抗主義，和當年清朝政府各地賠款的做法有什么兩樣去美國讀書，要接觸新思想，美國大學難道會教這個您再看看月刊總編輯新聞系鄺煦堃反駁的，他說胡適這種思想只不過是根源于老子、耶穌、釋迦牟尼的教訓”
李諭摸了摸下巴說“確實有問題。”
李諭當初在美國告誡他們要先好好讀書，是為了積蓄力量，再做大事。
此時的胡適似乎曲解了這句話，只強調當下的不抵抗。
而且語言本身是講藝術的，不同的表達方式體現出來的意思大不相同。
李諭當時只告訴他們這些留學生更要好好讀書。而胡適竟然堂而皇之寫了個所謂的“給全體中國同學的一封公開信”，這不就是想代表全中國的學生嗎
平心而論，此時的他還只是個普通的學生，有幾個人愿意被他代表而且他是少數派，憑什么一定要讓他代表多數人
胡適這次顯然犯了大忌。
金邦正說“甲午戰爭已經過去二十年，大家都能看出日本人的想法，人心不足蛇吞象，要了賠款發展海軍，割讓了寶島又覬覦遼東，現在更想貪圖青島。一味忍讓，要讓到什么時候”
金邦正又拿出另一名留學生的信，“我看這個叫梅貽琦的寫得就很對，他同意學生的責任是讀書，卻不同意把一個學生非常留心當前國內的危機當作是疏忽了做學生的責任。只有認真研究國家危機的學生，才能真正盡他的責任就是解決亟待解決問題的責任。您說對不對”
很多同期留美學生都認為胡適所提出的并非“清醒的愛國主義”，而是“不愛國的胡說八道”
李諭點點頭“大是大非問題上，確應如此。胡適同學的一些觀點顯然受到純理論的影響，過于理想化，沒有考慮實際情況。但就算搞研究，也不應該如此。我給他寫封電報，讓他注意一點。”
金邦正說“院士先生，您不是認識他的導師杜威教授嘛，也給他發一封。”
李諭說“也好。”
胡適文章中的很多觀點壓根站不住腳，而且過于悲觀。
“如果有必要的話，去使她從死亡里復活過來。”
但是用什么方法去使國家從死里復活過來難道靠一手挾著圣經，另一手挾著一本同樣有用的書，像是白朗寧詩集胡適對它比任何其他書本都要熟悉，便辦得到了嗎
所有人都必得承認，一旦日本實行武力占據，要驅除他們就必須使用武力。
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