蘇午在鐵佛寺禪房之中，又演化出八道念化身來，依著不空先前所得密乘一字佛頂法，為七道念化身開了佛眼，而后誦持一字佛頂密咒梵字，欲引一字佛頂輪王來現。
然而，他的七道念化身俱開了佛眼，他自身亦倏忽踏入三摩地之境，于三摩地中誦持一字佛頂密咒梵字，更生種種感應，最終卻并未招來所謂一字佛頂輪王。
他隨后又直接令季行舟來作那佛布施，再施展此法。
此次卻連佛眼都未有降示。
這法門背后勾連的邪異，分明提防著他，對于他的種種修持，盡皆不作響應，如此倒是令蘇午暗生猜測如今的魯母或許仍不能破開那裂縫，從大化本源之中，降臨現實。
它仍只是將一絲力量，滲入了盛唐棋局之內，待時而動而已。
在鐵佛寺內解決過諸事，臨近黃昏時候，蘇午與季行舟才回到慈恩寺的居處之內。
玄宗皇帝早已為他準備了辦公休息的府宅與館舍，但他在慈恩寺倒呆得舒服，且近來需要監察大雁塔，索性便將不良人辦事的場所，暫時挪到了慈恩寺禪院中。
圣人對此亦不以為意。
慈恩寺系皇家佛寺，玄宗樂意的話，將整座寺廟作為不良人辦公之場所，都沒有任何問題只是天下人肯定會議論紛紛。
回到居處的時候，丹加、江鶯鶯諸女，以及陶祖、洪仁坤已經閑逛了一圈回來，鑒真今日一整日留在禪房中枯坐。
陶祖、洪仁坤、鑒真三個，原本被蘇午委托探查雁塔之內情形，但他們暗中伴隨不良人們入了塔，卻是絲毫未有發現。陶祖原話即是“遍覽十層雁塔，除卻些經書、人骨頭以外，不曾見到一絲異常。
就是傳言說這大雁塔本身會奪人性命，進入塔內以后，很可能壽元流失這種詭事，老夫都沒見它出現過。
這大雁塔該不會是禿驢們專門拿來騙人的吧”
蘇午曾經深入雁塔之內，更知其中絕不是普普通通，未有任何異常，陶祖他們入塔以后，沒有任何發現，大概率是因為塔內的鬼祟蟄伏了下去，一時之間未有顯形。
鑒真對此倒有推論“未有佛智之人，不得見佛光。
自不能真正探究雁塔究竟。
須是真正具備佛智之人，或許能看到雁塔內部真實情形此塔之內縈繞隱秘，絕非凡夫俗子所能見。”
他的話，引來洪仁坤一番嘲諷，譏諷鑒真為不通佛智的偏門和尚，鑒真對洪仁坤這番譏諷，倒是沒有任何反應。
其實洪仁坤正說對了，鑒真并無佛智，至今不曾照見法性。
他修的看似是佛法，實則是我執。
我執之修行，在佛門之中自是偏門修行。
“這位名作季行舟，以后也住在禪院內，互相作個照應。
他日后會在不良人中做事，若有須借不良人之手來完成的事情，可以請托于他。”蘇午為陶祖、洪仁坤等人介紹過季行舟的身份。