“大儒之姿”
張學舟的聲音在第三遍誦讀后低了下去。
董仲舒一時難于理解相關的原因。
他最終只得認為張學舟是一個具備美好品質且單身的大齡青年。
單身的問題也就罷了，那只是守住了一點點先天純陽之氣，品質的美好才是董仲舒所難理解的事情。
儒家孔圣人認為擁有仁、義、禮這三種品性者可真正入儒門。
孟圣則延伸到仁、義、禮、智四種品性。
而董仲舒延伸到仁、義、禮、智、信。
仁是指人與人之間要仁慈，少一些非生即死的極端情緒。
義指公正、合理而應當做的事。
禮指道德修養，智能明白是非、曲直、邪正、真妄。
而董仲舒所延伸的信屬于誠信。
但凡五類品質齊全，不斷誦讀下浩然正氣必然臨身。
修學先修德，這也是儒門最重要的綱領。
董仲舒硬是想不通張學舟這樣的人為何擁有美好品德。
即便不是他所關聯的五類品德，張學舟也可能有四種又或三種品德。
不論是什么人具備了這其中的數種品質，那就是可以貼心交往的人。
董仲舒與張學舟相處時沒發現對方諸多品德優點，但浩然正氣訣發現了。
契合儒家品性的術決不會騙人，尤其是他改善改良的浩然正氣訣。
董仲舒目光微光閃爍。
如果他此前是只想改善改良張學舟這種陰陽家的門人，眼下的他多了幾分心思。
“申培公等人把持儒門已久，趙綰、王臧、孔安國、周霸、夏寬、碭魯、繆生、徐偃、慶忌等人和他百家學派爭鋒的理念幾無區別，不斷對我的新派指手畫腳，偏偏我這邊沒幾位可穩鎮朝廷的大儒，最高也只有我這個博士，還當不得申培公一個學生”
董仲舒不斷思索，顯然是看上了張學舟這種大儒之姿的后起之秀。
只要張學舟投入儒家，或許十余年，又或許數年，儒家必將增添一位大儒。
而與董仲舒構建了關聯的張學舟顯然不會投入申培公等人陣營，必然能成為他在儒門的強力支持者。
他目光浮動，顯然是將此前的念頭加重了數分。
他不僅僅要讓這位陰陽家的修士剔除喜怒行事的無拘無束，更是要牽引對方踏入儒門，甚至成為儒門舉足輕重的人物。
“浩然正氣好用吧”
諸多尋思后，董仲舒踏出了廂房。
他取了一桿燈籠，挑著燈籠慢悠悠晃到了張學舟身邊。
“這浩然正氣究竟是什么我感覺體內的法力恢復了三成”
張學舟最初難于判斷浩然正氣帶來了什么作用。
但他在修行耗盡法力后誦讀浩然正氣訣，最終衍生的變化讓他察覺清楚。
在他身體內，此前消耗殆盡法力源源不斷衍生，直到三成水準后，這種衍生速度才恢復到原始狀態下的緩慢恢復。
“這種法力的恢復能力是臨時性質還是我之后會一直擁有”張學舟問道。