因為某位大弟子的原因，劍宗氣宗幾乎敵對的關系，也開啟了華山之上劍氣之爭的先河。在之后便是武俠世界中華山之上的華山論劍，還有在華山論劍之后不知道幾百年突然出現了的華山劍宗中的劍氣之爭。
從此，華山似乎就成了劍氣之爭的代名詞，秦玄甚至懷疑整個華山仙門的劍氣之爭很有可能就是受到了這種傳說的影響。
然而，秦玄沒有證據，也不敢有證據，畢竟劍氣之爭的爭斗的源頭可在他家那個不知道活了多少年，證道混元教主級別的純陽真人那里，他可不敢隨便說話。
不過相比起這個世界的劍術和練氣之間的分歧，秦玄覺得還是純陽宮中那個所謂的以劍御氣和以氣御劍的爭端更為精彩。
畢竟前者代表著修行的側重點，特別容易修成瘸腿，偏科，而且這個輸贏的意義并不是很大，畢竟哪怕劍宗贏了，也不會不練氣了，不練氣就無法修行法力，沒有法力就沒法突破境界，不突破境界就不能長生，不能長生還修什么仙
而氣宗贏了也不會不練劍，畢竟劍道是華山仙門之中的底蘊，不練劍進什么華山仙門所以這種爭論本就沒有多少意義。
然而后者雖然強調劍，氣之間誰更重要，但是卻并不影響修煉，這才是秦玄眼中真真正正的劍氣之爭。
當然，在秦玄的眼中所謂的劍氣之爭也不免有些好笑，秦玄也勉強算得上一個劍道宗師，對于劍的領悟雖然稱不上大羅金仙那種超脫時空的境界，卻也最后稱得上“人中最為第一。”
練劍煉到最后只不過是兩種結果，一種是以身為劍，將自己當成一把劍，是為手中無劍，心中有劍。
而另一種便是天地萬物皆可為劍，同樣是手中無劍，心中有劍的境界。前者把自己修成了劍，后者讓自己掌控劍，這也就是所謂的劍氣之爭的終極爭論。
以身為劍的主要支持者便有那位傳聞中的本體是先天劍陣的凌霄天尊，而萬物謂劍的體系則是以純陽道人為主，說起來這兩人一個出身于靈寶天尊門下，另一個也是道德天尊門下。
靈寶天尊可是洪荒最強劍修，而道德天尊也不差，他可是開創了蜀山御劍體系的人，如此說來，秦玄沒敢往下想，猜想兩位圣人的大道之爭，他是閑的瘋了嗎
說著秦玄將自己的思緒轉到了自己說中的書上。研究著讓自己突破的方法，就在這一片詭異的平靜之中，就到了北峰大會的那一天。
北峰云臺峰二代祖師留下的鎮北鐘的鐘聲響徹北峰之頂，五道身影立于云谷之上，看著不斷從整個北峰中沖向云谷來的眾多身影。
一個老者捋著自己的胡子對著自己身邊的人問道“李元白去哪里了如今這北峰大比應該是我們六個一同坐鎮，怎么就少了他一個”
一個一身儒袍仿佛君子模樣的人似笑非笑的冷哼了一聲“司馬師兄何出此言元白師兄的情況，司馬師兄應該清楚不是嗎你這么問話是什么意思”