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          第二千一百四十章 高翰文解析新道德(1 / 1)

          處理完這些,高翰文才氣沖沖地去了良民結社理事會算賬了。

          “老師”鄭一冠有些不好意思地在大堂看著高翰文。

          邊上良民大統領黃峨則默不作聲。

          “這次事端,雖然有我松懈的緣故,但你們的故意縱容也是免不了的,說說你們都是怎么想的。”

          “老師”

          “還是我來說吧,高大人”黃峨截斷了鄭一冠的話頭,而且用高大人稱呼,大有一副即使公事公辦自己也并不理虧的樣子。

          “首先這事我們也沒想到發展這么迅速,高大人你閉關兩天,外面就完全亂了套。”

          “其次,這次亂雖亂,但不涉及作坊與商鋪,因此影響其實并沒有那么大。”

          “最后,這么推波助瀾,倒時好利用其中的暴力罪行分化瓦解的策略是良民理事會一致投票通過的,我們理事會一共九人,其中七票支持,一票反對,一票棄權。”

          高翰文聽著黃峨如此匯報,一下子火氣也消解了不少。

          “那你們的后手呢,如何彈壓暴亂份子,如何安撫百姓?”

          既然是有備而來,高翰文就得考教一下他們的準備了。

          “事實上,四通鏢局已經暫停了外出走鏢業務,聚攏了五百多大小鏢師,衙門那邊由于鋪兵現在是良民這邊發工錢,也會跟上大概有三百人。最重要的是,我們跟錦衣衛千戶秦鐘目前暫代浙江福建廣東南洋錦衣衛欽差指揮使有過報備,還向幼軍營那邊申請借調了一百幅鎧甲,三百只新式火銃。”

          “這樣的實力,造反都夠了,確實你們夠穩得住的。”

          高翰文聽完打趣了這么一句。

          “高大人,話不能亂說啊,這都是朝廷允許的。而且最為關鍵的是隨著杭州新學實業開展,新道德卻遲遲得不到建立。這就麻煩了。因此這個要命的事情,還得麻煩高大人指點迷津。”

          黃峨一臉陳懇地詢問。

          “你是哪里不明白呢?”高翰文對這個老嬸子有些琢磨不透了,行事這么果決,居然還有不明白的。不應該啊。

          “那我就說了,這個新道德與舊道德最重要的區別在于適應目前的作坊與商鋪的經營方式。但是想到這里就麻煩了,因為經營方式總是在變化的。最近紅豆成衣的流水線真的讓我大吃一驚。”

          “這就導致一個問題,新道德一旦提出將來同樣有可能過時,甚至一經提出時就已經過時了。有沒有一個總是適應新的經營方式的道德呢?或者說如果道德總是滯后,那還有必要追求建造一個道德社會呢?”

          這個問題,不僅高翰文有些震驚,就連邊上鄭一冠也一臉驚訝。

          “你這個問題很難三言兩語講清楚,但我敢肯定未來還是有道德的,因為任何契約都是不完備的,如何協調作坊、商鋪經營中不完備的契約很大一部分力量就靠道德了。”

          “這里面,道德與契約是此消彼長的關系,當然如果把遵守契約視為道德,那么道德則從未減少,反而更加清晰。”

          “另一個是道德的目的是減少社會協作的不確定性與對應的風險損失,如果道德背離了這個,那就說明已經過時了,應該被廢棄。”

          “因此無礙、理性是契約的基礎,勇氣則是踐行契約的動力,我之前提出的杭州精神,就已經為這個打好補丁了。只可惜沒人去認真閱讀啊。”

          “這是個人動因層面的,社會結果層面則是仁愛、誠信、責任。但記住這些結果一定不能與動因相違背。比如為了追求仁愛而反對理性、無礙、勇氣。那么只會導致假仁假義。結局就是社會層面既不道德,個人層面也不真誠。每個人都要練就一身見人說人話,見鬼說鬼話的本領才能在社會打拼中安穩過活。”

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