如果是“人草”的話，那就沒錯了。
人草的概念，最早還是出現在古籍神話里。
就是伊邪那岐與伊邪那美隔著千引石夫妻決裂時，曾立下的“每天必定死一千人，每天必定生一千五百人”的誓言。
按照古事記里的原話
伊邪那美命言，為如此者，汝國之人草，一日絞殺千頭。
也就是說，在伊邪那岐與伊邪那美立下的誓言里面，最初每日生死的，并非是真正的人類，而是“人草”。
所謂的人草，是屬于神明后裔，但本質上又是一種非神非人非妖的存在。
嚴格來講，應該屬于“神”和“人與妖”之間的過渡種族。
反正日本的神明，孕育后代的方式多種多樣。
不單單是生理上的生育，洗澡、流血、吐口唾沫都可以誕生出一大堆新神來。
這些新神，也會如法炮制，孕育下一代。
就這樣快速便捷迭代不知道多少輪，次生代的神明就變成了“人草”。
這類存在數量眾多，或許攜帶有一定的神性，但基本能力凋零，已經不能再稱之為神了。
后來的國津神，大概就是從身份低微的末代神，或者干脆就是一些較強的人草修行而成的。
“走了，小小老頭，我們去筑紫城看看。那里的人草應該能給我們更多的情報。”
通過與櫻的談話，神谷川已經獲取到了不少有用的信息
首先，這里是誕生過三貴子的阿坡岐原，存在有兩座大城，里面住滿了人草。人草們未必會比人類強多少，起碼光看櫻這個個體是這樣的。
其次，今晚的筑紫城要舉行紀念伊邪那岐的慶典。
最后是最為重要一點是，大仙桃神很大概率就在阿坡岐原。
“現在看來，大仙桃神應該見過伊邪那岐。在祂那里，或許會有我們需要的人主素材，我們得找到這尊神明。”
“阿巴”
小小老頭應聲。
剛才神谷川思索的過程之中，斥候同樣在思索。
在腦內整合現在獲取到的信息的同時，小小老頭還聯想了一些其他的。
就是
主人不愧是主人啊。
主人有著那樣的一張臉，外加那樣的氣質，確實很容易得到異性的青睞與優待。
不管走到哪里，都能輕而易舉和當地的女孩子打成一片。
那個名叫“櫻”的人草，在談話過程之中，隨隨便便就把這么多有用的信息告知給主人了。
主人甚至連一千銀針都沒用
這種收集情報的方式學不來，學不來。
只能說，鹿野屋大小姐私底下評價主人為“高天原魅魔”，還真是有一定道理的。
筑紫城中。
神谷川帶著小小老頭的身外身進入這座大城，并未受到任何阻攔。
這座大城巨大恢宏，建筑的樣式比高天原領地之內的大江山城更加古老。