街道上紅白的紙燈籠與彩色綢高掛，迎著夜風飄搖，充滿了節慶的熱鬧氛圍。
城中人頭攢動，活躍著大量人草。
這些人草樣貌各異，有像櫻那樣子和人類相差無幾的。
也有類人形態，或是頭長犄角，或是身后拖著尾巴，亦或者身上長有羽毛、鱗片的人草存在。
更有甚者，長得不成人形，比較隨心所欲。
但是，所有的人草，氣息都是相近的。
難得能看到這么多活的“古神話生物樣本”，身為民俗學者的神谷川，一邊面色從容地與各種人草擦肩而過，一邊在心里分析
人草是次生代，神力凋零的神明后裔，大概依舊可以進行自然繁育。
長此以往下來，人草的后代可能也出現了分化。
已經沒有什么能力的人草，說不定是人類的祖先，而還有些特殊能力的，說不定就是部分妖類的祖先，或許就這樣分別誕生出了比較純粹的人類和妖類。
神谷川很久以前就猜測過，神與妖鬼同宗同源。
所以妖鬼會存在較為順暢的成神途徑。
目前已知，有些妖怪是可以自然繁衍的，而有些妖怪，譬如很多怪談類的，其誕生的方式多種多樣，奇奇怪怪。
而最早以前神明孕育后代的方式也奇奇怪怪。
這不就對上了。
根據人草往后推測，現在的人類大概也是廣義上神明后裔里的一種。不過人類性狀更加穩定，只能依靠自然繁衍，且個體基本都不能像妖鬼那樣，一出生就攜帶某些超凡的力量。
所以，人類也可以通過“肉靈骨”的儀式成神，只不過比妖鬼怪談來的更加困難就是了。
反正，神、鬼、人之間的關系錯綜復雜，但按照民俗學者神谷川的理解，其中的演變過程，大致就是如此。
大差不差的，千萬年前同屬一家。
只不過經過漫長時間的變化，已經不能視作同一個“物種”了。
再反觀海國那邊的情況，武士蟹、人魚兩族，其實基本已經是純粹的妖怪了。不過，蟹姬和磯姬兩個，因為是宗像的緣故，大概勉強還可以被劃分進能力特殊的“人草”分類里面。
而且她們兩個放在人草里，應該也屬于佼佼者。
“蟹姬和磯姬都是海洋三女神的宗像后裔，算作人草勉強還說得過去。但阿坡岐原上，現在為什么還有這么多人草呢”
神谷川的這個問題，暫時無法得到解答。
在熱鬧的筑紫城街道上逛了一陣子，神谷頗有禮貌地攔住了一位頭頂長有獸耳的人草女郎。
“打擾一下。請問，在哪能找到大桃仙神大人”
那人草獸耳娘有些不明所以，打量了神谷兩眼，只是回答道“平時在宮殿不就可以見到了嗎哦，難道你是日向城那邊來的今晚是慶典，桃仙大人不在宮殿，也會去河川邊上和大家一起放河燈。要找的話，就去那邊找吧。”
“謝謝。”
神谷川朝著筑紫城的中央望了一眼。
那邊確實立著高大的宮殿建筑。
只是在那個方向，神谷并未覺察到任何神明的氣息。
甚至于整座筑紫城附近，他都沒有感受到神明存在過的痕跡。請牢記收藏,網址最新最快無防盜免費閱讀</p>