余大淵學過滕王閣序，也知道這篇文章的創作背景。
今日，他感覺場景重現了。朱銘就是王勃，而他和在場士子，則是被王勃打臉的賓客。
很丟人
余大淵悄悄看向黃晟，卻見黃晟低頭不語。
他們兩個都考中過舉人，基本臉面還是要的，不可能再繼續死纏難打。
朱銘的學問擺在那里，要經學有經學，要詩才有詩才。該怎么纏又怎么打自討沒趣嗎
錢教授捋著胡子，舉起酒盞說“好詩，佐酒足矣，當浮三大白。”
“請”
向知縣笑著與錢教授碰杯。
盧衡仔細品味詩句，卻是暗自嘆息這朱成功真乃馬屁高手，俺是萬萬學不會的。
“古人學問無遺力，少壯工夫老始成。”這兩句的潛意思是，朱銘年紀輕輕，只有些少年工夫，論學問還得看陸提學這樣的前輩。
“紙得來終覺淺，絕知此事要躬行。”這兩句都不用潛意思了，直接明說做學問就是做事，陸提學的治學方法絕對正確。
馬屁拍到如此程度，偏偏不會讓人厭惡。
因為這首詩本身就寫得好
陸提學當然高興，臉笑容如菊花般綻放，繼而又是一聲嘆息“可惜啊，如此急智，你若早生二十年，就能在東坡先生面前一展學問。你這機變之才，去修蜀學再適合不過。”
朱銘問道“提學推崇蜀學”
陸提學搖頭道“蜀學見解，吾只認其經世、治史、情本之論。至于縱橫權變、三教合一，未免太過偏頗。”
朱銘終于徹底搞懂了，為啥陸提學主張做實事，卻又間歇性發神經，原來是受到蘇軾的影響。
心、性、情、命，這是宋人熱衷討論的話題。
蜀學突出一個情字，即所謂“情本論”，接近于莊子的自然主義性命觀，以及禪。
這本來沒有什么問題，但如果再加縱橫術，就顯得過于輕浮了。
一個儒學流派，吸收糅合佛道與縱橫術，聽起來就感覺古怪得很。朱熹的點評最為形象，說三蘇父子“早拾蘇張之余緒，晚醉佛老之糟粕”。
然而在北宋后期，民間影響力最大的，既不是王安石的新學，也不是二程的洛學，恰恰是以三蘇為首的蜀學
因為蜀學士子文章寫得好，傳播范圍極廣，且情本論易于被年輕人接受。
就連陸提學這個主張做事的，都被情本論給帶歪了。
“罷了，喝酒”
陸提學突然有些意興蕭索。
大家都沒搞明白，剛才還挺高興的，怎么突然就變臉了。
可能，又在發神經吧。
陸提學卻是想到了朝堂時局，他與族弟皆為新黨，可蔡京的許多做法，就連新黨也看不慣。
他的族叔陸佃，是王安石的親傳弟子
而朱銘剛才抄的那首詩，原作者正是他的族侄陸游可能，今后還會繼續抄，誰讓陸游還沒出生呢
似乎覺得氣氛有些沉悶，陸提學又說“爾等可行酒令。”
向知縣拱手道“請提學出令。”
陸提學說“飲酒作樂，不應繁瑣。便用調笑令，喝酒為首，三句便可。吾先來，喝酒，喝酒，莫負韶華老朽”