除了這種單打獨斗的還有群體作戰，比如竇武、劉淑、陳蕃三位名士合稱“三君”，每一位都是“一世之宗”。
以上這些都算段位比較高的，剩下的人想要掌握話語權就干脆拉上更多的人，并給自己打上特別標簽。
比如八儁，或者稱八俊，稱有才望的八個人，其中比較出名的是單騎入荊州的劉表。
比如八顧，稱這八個人能從德行上引導世人；比如八及，稱這八人有賢德可為師表。
比如八廚，稱這八人都是仗義疏財之輩。
總之，玩兒法多的伱目不暇接，咱們現在的影視圈頒獎什么的都得叫一聲祖宗。
后來的曹丕就感嘆說這些名士“位成乎私門，名定乎橫巷。”
朝廷不僅失去了基層的行政權，甚至失去了輿論話語權，從而導致人事任免權也沒了，因此東漢只能說亡的一點都不冤。
但即使豪強依靠名士壟斷了話語權，但還是有可能會讓肥水流了外人田。
因為察舉制歸根結底來說是比較傾向于寒門和黔首的，舉個最簡單的例子，豪強個個都是僮仆上千，用得上孩子孝順
所以豪強世家們的最終武器被合力抬了出來，那便是九品中正制。
這個制度并不是用來代替察舉的，它是一種人才評價系統，根據家世分品第，算得上是察舉制的輔助。
本質上來說是為了將名士搶奪過去的權利重新拿回中央，算是一種中央集權手段，也是曹丕拍板通過的原因之一。
而世家們也覺得這個制度很好，沒有中間商賺差價，在定鄉品這個步驟就可以輕輕松松將那些世家之外的人定成下三品，徹底杜絕他們翻身的機會。
這也是我們之前在晉書里看到那些孝順故事都異常離譜的原因，被徹底杜絕仕途的寒門士子已經接近瘋狂，只能編造這種愈來愈離譜的故事，期待以此能叩開沉重的九品門扉。
察舉制最終的腐朽只是生動說明了，社會運行中占據有利地位的階級，會通過各種手段保證本身的壟斷地位可以世襲。
而為了確保這種壟斷，甚至不惜去毀壞侵蝕掉原本的選拔制度，而即使會造成社會進步的停滯或者倒退，依然在所不惜。
也是因此，腐朽的察舉制退出歷史舞臺，在察舉制中誕生的考試這種方法，逐漸散發光芒，影響華夏千年之久。
“這些讀書人的心，真黑啊”
張飛搖頭感嘆，渾然不覺廳內投過來的微妙眼光。
“要是俺在這晉，豈不是世世代代都只能殺豬了”
“我看未必。”龐統沒好氣道
“如翼德這般脾氣，賣肉還沒兩天定然便被捉走貶為豪門私奴。”
張飛倒也不生氣，嘿嘿笑道
“既如此，等平了中原后，俺可要給他們掘一戶好墳。”
“去了泰山府君可莫說張爺爺虧待他們。”
龐統給張飛比了個大拇指，隨即嘆息
“此前讀那晉朝孝順記載頗感荒唐，而如今知曉其處境，回味起來竟有頗多悲涼之感。”
“誰說不是”孔明悠悠嘆一聲
“胸中有經天緯地之學，腹有定國安邦之良策，然若出身被定為下三品，則半分施展之地也無。”
“而那世家門閥弟子，想來即使飽食終日無所事事，亦能位列公卿。”
張松也插口道“我等羨那公孫弘由白身至宰相僅用十載，如此之事，那晉朝士子讀之恐心中淌血。”
眾人默默點頭贊同。
“這總結發人深省。”孔明細細默讀光幕最后的感嘆，只感覺這說的并非單單察舉制。