atbaatba“這羅馬的亂世，跟我華夏確實仿佛。”
張仲景手上不停，同時難得發表了一個評價。
對老先生來說，雖然醫道之外并不太關心，但大概也知曉身后模糊的歷史走向。
雙方衰落時間仿佛，亂世之久仿佛，如今就連宗教之興奮，疫病之狀也比較仿佛。
雖然那些具體的癥狀與此前的傷寒不太對得上吧，但其因寒而起，對如今漢朝的醫生來說，那便是傷寒。
不過同時張仲景對后世醫學研究之深入也非常羨慕。
心中也暗自下定決心，等今日事了，當尋孔明先生請教共研這醫學教條。
后世能將其沿用一千多年，這漫長的時間本身就已經足夠說明其價值。
至于后世將其廢棄之后革新的教條，張仲景根本就暫時不敢奢望。
就如諸位軍師和主公曾感嘆的，即使此時有了后世的天宮，那舉傾國之力多半也難將其摹造出九牛之一毛。
醫道上也是相同，就如嬰孩學走一般，先學爬后學走再看跑。
急其功謀其利，非仁人所為也。
張仲景如今方才謹慎給出了自己的判斷，但對劉備來說更驚訝的還是后輩闡述的這個古羅馬的制度
“公共食物配給”
這是一個完全陌生的長詞，但如果將其兩兩拆散，其中的意思對劉備等人來說并不難理解。
禮記有言，天下為公。
那么這長詞豈不是可以理解為，天下共有的食物配給
此前大概知道后世之制度時劉備只是驚訝一下子，畢竟隔千年光陰，國家制度之演變非他所能推演。
但這古羅馬乃是與漢同時代，而且看這文字記錄的意思，即使遭受大疫，逢亂世，這般食物配給依然還在執行
這是一套與大漢完全迥異，但似乎依然行之有效百年的強國之法，此時劉備是真的既驚訝又好奇了。
孔明一方面同樣驚嘆于這古羅馬的大手筆，一方面也同樣提出質疑
“此等食物之配給，必然是有身份之區別。”
畢竟若是能無節制的給所有人吃的，那這阿拉伯也別崛起了，一起去古羅馬吃嗟來之食豈不美哉
而且帝國想要執行此等制度，必然也是有相應的食物收集之法的。
吃食不可能因皇帝一言而生，即使在西方應該也只能從土地中種出糧食。
那么這古羅馬如何擁有如此豪橫且穩定的糧食儲備和來源，就成了的孔明所好奇的地方。
那幅地圖也被孔明小心且慎重的帶出了成都，且之前慎之又慎放在了漢中，直至確定潼關克復三秦平定，關中八百里秦川穩若泰山之后，孔明方才將那幅地圖帶了過來，如今正在身后掛著。
回身望去，孔明第一眼看到的便是古羅馬疆域之南，那里氣候相較于羅馬也要更加炎熱。
如今知曉交州有五十日一熟的占城稻，而且還有富裕豐饒如天竺之國，那么羅馬之南盛產糧食或許也沒什么奇怪的
而且這被后世謂之地中海的巨湖，所帶來的船舶之利恐怕較之大漢江河不知強出多少。
此前曾丈量過，此巨湖南北之隔約八百里，若以舟船輸送輜重，尤利也。