atbaatba相較于李世民諸人有大量的歷史記錄可以將后世所說印證對比。
漢長安的諸位漢臣就只能互相大眼瞪小眼了。
畢竟若是按后世所說，這五石散大肆風行乃是在晉，而如今大漢還支棱著呢。
因此即便是五石散的毒性，也只能期冀從后世只言片語當中揣摩一二出來。
五石散始創于大漢沒錯，張神醫也對這點做了肯定。
但因為從光幕中早早就知曉此物之害，劉備麾下對此物皆避開，就連江陵城中耽于享受的劉璋不吸食此物。
因此也更難想象此等之物，何能禍國傷族
“張神醫可見過罌粟此物”
孔明還是對此物更加在意，于是直接問張仲景道。
捋了捋胡子沉吟一下，張仲景反倒感覺肩上的擔子又沉重了幾分。
“并無，或是古今對此物名稱記載略有差異。”
這可能也是最合理的推測的，畢竟東西方交流早有絲綢之路，若是此物當真有如此神效，定當有人會送至大漢以期牟重利。
孔明也沉吟著點點頭，與龐統法正對視了一眼，兩人目光中也閃著探究的目光。
以兩人的智慧也看得出后世對此物之說多有保留。
比如這罌粟和鴉片制品在名字上的差異，比如這鴉片致癮的具體癥狀等等。
如此語焉不詳，或許就如此時漢室抑道教一般，受其害，則禁其以為警。
而觀后世之歷史脈絡，華夏與西方打交道必然是避無可避。
秉承著兵家知己知彼百戰不殆之思想，這罌粟恐怕亦是需要深刻研究明其藥、毒之性。
只不過眼下一看，關于此物后世所說甚少，恐怕最終還是得要嘗試經絲綢之路上行商幫助。
不過當然，有關此物之事，還需要與玄德公仔細說道一番，并保密行事才可。
一時間龐統法正心中的危機感也更加明顯了。
事實上這股危機感一直都沒有消除過。
經后世所說所透露，兩人對社稷黎民的認知也早非往常一般，算學之重，工學之威，文章之事不可廢，而如今眼看著醫學亦能危覆一國。
若想上安社稷下安黎民，所知所學比以往也更加繁雜。
而每次孔明皆得先機也，就如這張神醫，他們都知張神醫的醫術之神，但與張神醫最為親近者依然還是孔明。
龐統嘆了口氣，如今他覺得仿效后世編撰類似那永樂大典之書也不是不行。
至少讀完之后，即便無一精，也該有百長了吧那治國治政便已快人一步了。
五石散這東西本身其實也挺神奇。
比如南朝時候比較著名的葛洪，記載的成分是丹砂、雄黃、白礬、曾青、慈石。
隋朝的名醫巢元方留下的記載則是鐘乳、硫磺、白石英、紫石英、赤石。