“詔罷科舉”
甘露殿眾人皆盡無言。
光幕上后輩似是為了更加通俗易懂，還做了一個簡單的圖示。
隨三次興學的依次推進，一座座學府的標志便逐漸在這北宋疆域中出現，一直到第三次的崇寧興學，學府已經算得上密密麻麻。
推廣三舍法的作用也通過箭頭，顯示的更加清楚明白。
表示縣學的一個個藍色標志拉出了一個個箭頭，直指紫色的州學，隨后紫色的州學又拉出一個個箭頭，直指金色的辟雍，辟雍依然是用一個箭頭指向紅色的太學標志，由此一張細密的學府之網便徹底覆蓋了北宋全境。
北宋疆域內的點點光華經由這些學府收集，層層遞轉最終輸送至京都，看起來這個大網就好似在呼吸一般。
李世民直抵最前細細打量，最終似贊似嘆
“趨治學之極盛，亦趨黨爭之極盛，貫治民之微末，則棄”
說到這里李世民似乎想到了什么就此止住話頭，只是異常突兀道
“這宋徽宗必不曉戰陣，亦不懂如何狩獵。”
貞觀文武面面相覷，一時間倍感莫名。
長孫皇后則是相當懂枕邊人的脾氣，于是順著猜道
“陛下之意，是說這治學易政之舉，亦如戰陣與敵軍爭勝，如山林與虎豹爭活，須生死相搏也”
贊賞的看了眼發妻，李世民點點頭，幽幽道
“這宋帝居廟堂之高，遙令州縣取常平用地利以宜官學，卻不說如何取用常平地利，”
“詔罷科舉，取仕之途盡歸學校，則因科舉獲利之輩如何不生怨隙”
“此興學猶如進軍時不攜糧草，死戰前嘉獎不均，必生亂也。”
“如此且有外敵環伺”
李世民止住了話語不想再說下去，接下來自便是靖康亂而北宋亡。
此事后世雖未詳細說過，但從其零星之言來看，其慘絕人寰之事或書之不盡。
“陛下之見，發人深思也。”長孫無忌恭維了一句。
相比于長孫無忌的溜須拍馬，杜如晦與房玄齡則是擰著眉頭思考陛下方才所言。
明明登基稱帝如今不過才第五年，但看這北宋之政事，陛下卻反倒比他們這些精于文事的老臣更快一語破的。
以軍陣析陣事還頗有條理，再想想那宋兩黨之爭釋文生義捏造罪名一副你死我活之勢，兩人心情一時間竟沉重了起來。
需要說明的是，徽宗詔罷科舉并不能凸顯其人英明或者昏庸，這個決策更像是在新政改革這條路上，狠狠踩了一腳油門。
拜宋朝相當興盛的文治所賜，太學制與科舉制的優劣和存廢問題基本上貫穿了歷次興學。
比如慶歷興學時，仁宗就詔群臣討論教育，歐陽修等人上表力陳科舉弊端，并首次提出了三舍法，只不過當時并未得到采納。
王安石主持的熙寧興學中，新舊兩黨圍繞科舉和太學的弊端更是你來我往唇槍舌劍，絲毫不讓。
最為特殊的便是哲宗繼位高滔滔聽政的元佑年間，舊黨得勢后幾欲廢學，以蘇軾為首的廢學派對太學極端輕視，稱若是圣賢復生，則“選舉養才，其必有道，何必由學”主張百年科舉之法不可變。
相較而言，當時力挺太學的蘇頌看法也更接地氣，首次喊出了“國家取士，行實為先”的意見，并詰問科舉“但校文詞，何知行實”