從閻立德建筑家的身份上來說，倒是能解釋得通這幅《游春圖》用上了透視畫法的原因，畢竟現代透視畫法就是被建筑師給完善的，這種需要數學基礎的繪畫技巧，顯然也是對建筑師更加實用一點。
雖然文盲挺喜歡這種兄弟齊心的劇情，不過在唐朝想要完善透視學顯然還是有點強人所難，因為這需要的不僅是繪畫功底和數學功底，還需要完善的幾何學，再在此基礎上點出線性透視、空氣透視和隱形透視，這是一個隱性的龐大工程。
故而即便這幅畫是一眼偽，但文盲還是蠻喜歡的，畢竟在透視畫法的加持下，初唐人挺拔的精神面貌也更加立體，令人見之則喜。】
甘露殿中，閻氏兄弟挺直的脊背微微放松了少許，兩兄弟也情不自禁相視一笑。
后輩所說的“一眼偽”并不會讓兩兄弟泄氣半分，畢竟此前談及唐朝時兩兄弟名字就已經被提了不止一次，與其相較來說一副畫的真偽之名不會讓兩兄弟有半分介懷。
而三言兩語當中讓兩兄弟一窺所謂“透視學”的全貌，才更令人心生歡喜。
“幾何雖難，然陛下此前已遣使西行，更有波斯僧愿代為通傳學本，循跡如何不可學乎？”
閻立德多少有點意氣風發，一年多來無論是弟弟半情不愿的隨著孫藥王探人體肌骨之理，還是他嘗試循后世圖畫之精要將其與營城輿圖融為一，皆有所獲。
而恰逢今歲開春時，陛下曾說按著后世所言，貞觀六年往后的二十余年，年年有災歲歲有禍。
故而令兩兄弟繪長安游春之景，以“記貞觀太平余年”，而所呈后世這一卷乃是兩兄弟合力使盡渾身解數所作，也算是對后世此前不吝展示后世畫本的一種遙遙回敬算是。
而眼下看來，兩兄弟的答卷交的也不算差，而閻立德的雄心壯志的模樣也令李世民很是歡喜：
“閻卿所言極是，既知之便應全之，以此遺子孫后世方不輸賢名也！”
聽著陛下與長兄的奏對，閻立本心中豪氣也生出了一點，但旋即就想起來孫藥王強拉著他一起使了不知多少次的掏心掏肺，這點豪氣便頓時煙消云散。
不然……跟著兄長學學土木營造之法的建筑學？正好逃開孫藥王的支使，閻立本陷入了沉思。
而光幕上對畫的品評也還沒結束。
【另外，這個游春圖拋開唐朝沒有的透視畫法來說，可能有人會比較奇怪畫中的女子肖像為啥都挺纖細的，說好的唐人以胖為美呢？
實際上唐朝以胖為美本身也算刻板印象之一，拋開眼前這幅畫不說，如今留存的就有閻立本的步輦圖真跡，圖里也能看到宮女都是纖細身材，跟胖扯不上關系。
梳理歷史脈絡來看的話，魏晉南北朝的無論男女皆以粉涂面、視羸弱為美是眾所周知的，南朝梁羊侃家中舞妓張凈婉號稱能表演掌中舞，留下了“腰圍一尺六寸”的記載，也就是堪堪四十厘米，其審美風向可見一斑。
初唐自然也不可能突然一百八十度轉彎，比如唐初詩人劉希夷就很愛細腰，“纖腰弄明月”便是這哥們所寫，除此之外高宗前期詩人們詩作贊賞細腰的并不罕見。
現代熟知的“唐人尚豐腴”一般認為起源于武周，盛行于玄宗執政以后，結束于安史之亂前后。
起源于武周的依據來自于舊唐書對太平公主的記載，“豐碩廣頤”是太平公主的外貌特點，武則天以其“類己”，可見母女應是同出一轍，都是寬臉盤且身材頎健，與羸弱都不搭邊。
盛行于玄宗時的證據則是仕女畫當中的“綺羅人物”，曲眉豐頰體態豐碩是這類畫作的特點，其大家張萱、周昉都是活躍于開元和天寶年間。】最近轉碼嚴重，讓我們更有動力，更新更快，麻煩你動動小手退出閱讀模式。謝謝</p>