以南京，蘇州，杭州三地為中心的三吳區域，在此時交通方便物產豐饒，聚集了大量的文人，無疑是這時大明的文化中樞。
同時三吳再加上所輻射的江西、福建，也是大明的各種政治思想交流最激烈的所在。
這其中南直隸誕生了東林黨，浙江誕生浙黨，這兩大派系之外，南直隸的宣州的宣黨，昆山的昆黨也全都加入了萬歷黨爭大亂斗。
王文龍只想要掙到文名，對于此時黨爭下意識就不想摻合，于是委婉回絕葉成學的邀請
“學生對于本朝情況并不了解，才疏學淺，就算是交游也沒有什么好講的。”
葉成學一聽就笑道“先生誤會了，這一次并不是請先生去書院講學，我們的吳山詩社之所以請先生入社，乃是因為先生所寫的儒林外史。”
王文龍頗為驚訝，這時并不入士人法眼“你們為了一部就讓我入詩社”
葉成學笑道“吳山詩社的同儕都是愛之人。”
王文龍有些疑惑，問道“貴社中有哪些人物”
葉成學“吳山詩社結構松散，平日里與其他詩社共同交流，南京、浙江、江西、湖廣的朋友到了吳中都來交流聚會。”
說著他就報出吳山詩社的參與人物
有董其昌、袁宏道、謝肇淛、湯顯祖、胡應麟、王驥德
這些人在文壇上的分量不可小覷，董其昌和公安三袁不用說，戲曲大家湯顯祖、王驥德、呂天成，江南詩壇盟主胡應麟，每一個都是響當當的人物。
王文龍聽著聽著就目瞪口呆，雖然知道葉成學是挑選其中著名人物來炫耀，但是陣容還是太過強大。
他嘗試著詢問“敢問社中可是有叫馮夢龍的”
葉成學頗為驚訝“王先生認識馮兄”
王文龍想想，又問“袁無涯、陳繼儒想來也在社中”
葉成學點頭“這些都是社中同輩了。”
王文龍點頭，他終于確定這個詩社的大概信息。
明代的文人結社成風，大多數詩社都不會留下具體記載，但葉成學所說的這個吳山詩社在歷史上還是留下只鱗半爪的痕跡。
這還得歸功于金瓶梅的研究。
后世學者研究發現金瓶梅抄本在江南早期流傳的過程就是通過一系列文人的鏈條進行交換的，而剛才葉成學所說的文人全都是研究金瓶梅手抄本歷史中的一個個人物節點，加上王文龍補充的人物，金瓶梅的流傳鏈條幾乎已經補充完畢。
后世一直有人爭論，像金瓶梅這種，非是親密之人不會互相借閱，那各派文人的書信文章之中金瓶梅的這支流傳鏈條又是如何形成的
現在王文龍才明白，原來這些人互相交流的背后有同一個詩社作引導。
再想想這些人的思想背景，葉成學所提到的多半都是號召一掃復古思想，革新文風，注重以筆寫實的文人。
王文龍也就明白為什么自己會得到葉成學千里迢迢前來邀請的待遇。