焦竑已經約好了這幾日動身去往安陽，不太想為范汝楠更改去看甲骨發掘的日期。
“安陽甲骨就是近日建陽先生在蘇州旬報上所寫文章的地方”范汝楠也看過王文龍關于安陽甲骨的那篇報導，同樣對之很感興趣。
焦竑點頭邀請道“張小友也對安陽有興趣么不如同去安陽，等回金陵再慢慢抄書目也可。”
范汝楠搖頭說“眼見入夏，我還要回天一閣去布置防蟲之事，卻是沒有時間。”
焦竑道“那便不巧了。”他一臉掃興，說完就離開。
一番交談之后焦竑感覺范汝楠就是中人資質，對于范家的藏書思想他也不以為然，所以打算同范汝楠的交往也就展現善意便好了。
雖然焦竑和范家都是此時有名的藏書大家，但是這年代各家的藏書觀念是有很大差別的。
比如福建的徐興公藏書是為了建一個公共圖書館，有什么好書收藏之后就會請朋友來一起分享觀看，甚至有窮書生來看書，他還管人家飯錢。
而焦竑的藏書樓又是另一風格，他收藏了大量珍貴的宋明刊本和抄本，有一些版本人家不愿贈予，他就自己去抄，因為他收藏書籍為的是看內容。
時人記載焦竑“藏書兩樓，五楹俱滿，余所目睹，而一一皆經校讎探討。”可以說焦竑所收藏的書籍，他幾乎全部看過，并且每本書籍都蓋上印章。
至于范汝楠，他的藏書關在此時人看起來更是奇葩。
他的爺爺范欽是天一閣的建造者，辭官退隱之后便致力于收集圖書，當年范欽死前找來自己的兩個兒子說“我有兩份財產，一閣藏書和白銀萬兩。”
范汝楠的父親范大沖就主動選擇了藏書，范欽去世之后范大沖制定了諸條保管法則，包括天一閣有子孫共同管理閣門和輸出鑰匙分給各房兄弟掌管，除非鑰匙集齊不得開鎖，閣內所有書籍“借人為不孝”，“代不分書，書不出閣”。
歷史上天一閣第一次引外人入閣讀書要到明亡之后，當時黃宗羲以天下第一大學者的身份入閣，觀書幾晝夜，最后才寫出總結明代所有學派思想的明儒學案。
為啥萬歷年間說天下幾大藏書家，許多人都不會提起寧波范家因為這家人的藏書不光外人看不到，就是他們家里自己人想要看書都得幾房的兄弟在一起把鑰匙湊齊才能進閣。
范家的藏書簡直是一種行為藝術的高度，不是為了看，就是為了藏。