筆者讀書之后便以書中以形求義之法去解楚辭，真發現其中一二難解之字全然可以用形意法解得，現作求解方法如下
筆者告此研究結論于海門先生周公汝登，竟得大贊，且邀入南京陽明祠相晤，筆者不過一舉子，屢試不第，得此機緣實乃榮幸，若無訓詁學之助，庶幾無可能
綜上可知，訓詁學方法論乃是如今求學不得者做研究之捷徑。學習此書，便是資質平平者也可入門考據之學，甚而有若干發現，青史留名，亦未可知也”
陳元藻是吃過苦受過罪的讀書人，太了解窮苦文人的想法了。周汝登說的那些什么儒家學派之間的思想斗爭固然深刻，但是離大多數考舉人都有困難的讀書人太遠，而這些讀書人才是真正的理學根基。
無論周汝登再怎么想改革儒學，只要四書五經還是科舉的要求范本，那么理學就不會倒。想要把王文龍的思想傳入這些人心中，用傳教方法是不可能的，只有靠因勢利導。
要讓更多人去看訓詁學方法論，與其討論學術理論，還不如直接告訴他們這本書就是工具書，讀了就能找到工作讀了就能掙錢
不少底層文人看到陳元藻的文章之后還真專門去買了訓詁學方法論來研究。
他們的目的也不是為了什么攻擊程朱理學，而是有訓詁學功底的書生自然會有不少高門大戶愿意找他們當卿客幕僚，這書若能教會他們做訓詁，是真能解決工作問題。
而發陳元藻文章的報紙也是一份面向窮苦文人的小報，售價都比其他報紙要便宜十文錢，陳元藻的文章十分符合他們的調性，刊登之后果真反響不錯。
陳元藻因此也得到了稿費，王文龍更是因此書籍多了近百部的銷量，大家都開心。
對王文龍訓詁學方法論的傳播起到更大推動力的則是東林大佬丁元薦的評論
“此書真正打破小學為經學附庸之觀念，訓詁學從此真成一家也。王建陽此書可謂石破天驚，此道可謂高屋建瓴，此人亦是膽識過人、慧眼獨具，開宗立派之大名傳揚不在今日，而將千古也”
作為考據學的研究者，丁元薦一年前看到尚書古文疏證和文字斷代學講義就已到處去推薦，但那兩本書都還只是講考據學的一個方面，甚至其中使用的一些理論放到后世都已經頗為陳舊。
而訓詁學方法論則直接是一本后世大學里都在使用的教科書，這部書突然出現在丁元薦面前，幾乎就相當于在古人面前放了一部智能機，丁元薦看了此書整整三晝夜，覺都沒睡，腦子嗡嗡的，后勁十足。
丁元薦作為東林黨大佬在此時江南文壇之中的影響力非常恐怖。
這時的東林黨正處在名聲最佳的階段東林書院剛剛建立，東林黨人漸漸掌握朝堂輿論，同時又還沒有掌握朝局中央，也就沒機會有什么抽象操作。
此時別說文人了，就是普通百姓都以為東林黨人是大明天下的救星，丁元薦等人跑到東林書院去開一場會講到場聽講的人數動輒一兩千，東林書院外頭都站不下人。
而此時的丁元薦對訓詁學方法論如此之推薦，瞬間就使得此書在江南賣到脫銷。