潘秀點點頭：“我似乎聽過圣杯這個詞。”
王文龍道：“基督教的圣經說，在最后的晚餐上，耶穌和十一個門徒共同使用一個葡萄酒杯喝酒，這酒杯就是圣杯。”
接著王文龍意味深長的笑著說道：“歐洲有個叫達芬奇的畫家，他畫了一幅最后的晚餐，在歐洲名聲顯赫。”
“但是伯風可知道？在達芬奇的這幅名畫里，最后的晚餐桌上竟連一個葡萄酒杯也沒有。取而代之的是一個美麗的女子，占據了畫面中心的位置。達芬奇乃是歐洲名宿，對于基督教研究十分精深，怎么會犯這樣的錯誤？許多人以為他就是有意為之，想要借此畫上的信息傳達某些消息……”
王文龍給潘秀講故事的計劃是昨晚想出來的，目的自然是讓潘秀把這些事情告訴荷蘭人，
荷蘭人現在正在東亞海面上鬧騰，他們之前和西班牙人爭奪東南亞王文龍無所謂，對于大明的商人來說，東南亞的地盤他們暫時插不進手。
但就像李國助所說的，荷蘭人漸漸把目光投向了臺灣，可就給福建海商帶來了麻煩，更別說荷蘭人還把西班牙人也給引到臺灣來。
王文龍也不知道自己所說的內容，能否讓荷蘭人將視線轉移開，但能起一些作用也是好的。
他這回所胡扯的事情，不再是《刺客信條》的背景介紹。
主要是王文龍思索一番發現刺客信條的背景欺騙力有限。
雖然說近代以后歐洲世界對于神秘學有極大的鐘情，金蘋果這種東西和此時歐洲流行的煉金術、黑魔法也是一個套路的還真能騙的荷蘭人相信。但畢竟《刺客信條》作為游戲背景設定還是太過于薄弱，沒有那種亦真亦假的趣味。
王文龍想要找個更有說服力的陰謀論，思來想去，他這次講的故事來自丹布朗的經典小說《達芬奇密碼》。
王文龍前世沒看過原著小說，但是看過同名的改編電影，當時他還真相信了電影中的一些設定，以為真有一個從圣殿騎士團繼承來的郇山隱修會保守著圣杯的秘密。
王文龍也不是啥書都看過，對于圣經故事他就不咋了解，但是他明顯能感到《達芬奇密碼》的背景設定比《刺客信條》可信的多，而且他還記得當年看過網上流傳著這電影被梵蒂岡禁了的消息，王文龍為此也做了一番查詢，發現《達芬奇密碼》不光是在中國，在海外甚至是一些基督教國也使得不少人信以為真。
一個一直到二十一世紀，還能夠流傳廣泛的陰謀論，想來放到明朝來忽悠一下這時的歐洲人是夠夠的了。
“那達芬奇的畫里有什么消息？”潘秀果然被王文龍神神秘秘的描述引出了好奇之心。
王文龍根據電影內容胡扯道：“在古西方，最初人們用正三角的形狀指代男性和劍刃，用倒三角的形狀指代女性和杯子，所以圣杯不一定是一個杯子，如果從西方的語言學來說，圣杯還可能指代一個女人。”
“女人？”潘秀萬分驚奇，自己便就王文龍的話展開分析：“就是達芬奇最后的晚餐畫上多出的那個女人？”
王文龍神秘的點點頭，自顧自的又背誦起一串外文，然后笑著翻譯：“救世主的女伴是抹大拉的瑪麗亞，基督愛她勝過愛所有門徒……”
潘秀皺眉：“這段話我曾從未在圣經上看見過。天主教之中的上帝怎會愛上凡人？”
王文龍笑著繼續拿出電影中的解釋：“一千三百年前，耶穌的信徒和羅馬的自然神信徒之間展開沖突，統治高盧地區的羅馬國王為了化解紛爭，將教派進行融合，改組成了新的基督教，并將之推行為國教。”