沈璟分析道：“這兩個原本故事之中的蛇妖都是為禍人間的怪物，白蛇傳雖取材于這兩故事，卻將蛇妖改成好人，這個寫作方法實在是前所未見。”
眾人紛紛點頭，既是佩服沈璟的見多識廣，也暗暗思索這一新鮮的改編方式。
這年代的戲曲才剛剛被接受成為文學創作的一部分，但是地位比之更加低下，戲曲作家往往直接從之中選取故事加以改編，白蛇傳這種完全背離原意進行再創作的改變方式，對此時人來說簡直是開辟了一條新的創作思路。
眾人討論到白蛇傳的劇情，看完戲還沉溺在情節之中的李玉也忍不住插話：“列位先生不覺得白蛇傳最有意思的乃是它的人物關系嗎？”
他道：“這白蛇傳之中不渲染什么三綱五常，忠孝節義，便說要倡導夫妻和睦，但那白娘子和許仙還在斷橋上大吵了一架。偏偏如此卻依舊讓人覺得白娘子和許仙是天造地設的一對。”
“之所以如此，只是因為白娘子和許仙兩人的情感都很似真人，我等日常所見之夫妻，哪有照著三綱五常生活的，還不是時不時磕磕碰碰，但依舊互相扶持，白蛇傳將這一關系搬到戲臺之上，于是人物一下就活了，比之那些道德夫妻反而要動人的多。”
“又說白蛇傳中的其他人物也有真實面貌，就比如許仙一家之中的許大娘，她知道白蛇本是妖身，但是卻十分理解白娘子，與弟婦惜別之后還幫助撫養許士林，而且回到家中就對許仙破口大罵，聽她這段詞：大娘此刻怒重生，怨罵兄弟沒良心，你妻何等來帶待你，敬重夫主勝如賓，這人物多像是日常所見的婦人？”
李玉道：“白素貞罵許仙，觀眾罵法海，只因這些人物都是活靈活現。取法現實，直入人心，我以為這就是白蛇傳真正動人之處。我等生活日用之中，有何等多的情感，為何舞臺之上卻只為那三綱五常來張目？”
“戲既然是唱給凡夫俗子聽的，正應該多講些這樣凡夫俗子的話語，多用些這等凡夫俗子作為戲臺上的人物。”
此言一出，船上的文人們瞬間佩服。
李玉是什么人物？此君乃是歷史上明末的重要劇作家，雖然沒有到李漁的境界，但也是幾十年間之翹楚，所寫的一捧雪占花魁清忠譜一直到后世，都是各大曲種的傳統劇目。
李玉的作品最利害就在于描寫人情世態，他的筆觸往往用于描寫富豪之家貪富欺貧的丑狀、歌頌百姓追求美好生活的努力，反映的是此時江南市民階層的思想意識。
也因此李玉的作品在江南流傳甚廣，他的劇本集被江南文人稱贊為“騷壇鼓吹，堪與漢文唐詩并傳不朽”的佳作。
李玉一針見血指出了白蛇傳能夠成功的真正原因，就是白蛇傳的故事，足夠貼近現實生活給觀眾帶來極強的代入感，而不是刻板的說教。
船上眾人細細一想，便心中佩服，李玉指的點實在太準，他的評論直接就將話題終結了，大家接下來要做的就是回去思索怎么樣能和白蛇傳一樣寫出帖近現實的人物和劇情。
這時潘之恒突然問：“玄玉過幾年可要去科考了？”
李玉道：“我在家中也稍稍用功，只是不知能否上場。”
何三畏道：“玄玉要去科考了？這可是好事呀，什么時候？”
李玉回答：“最好就是明年的場子，只是還沒得到主家同意。”
“此事相國家該不會反對吧？”沈璟也忍不住關心問道。