就如此刻，金尼閣剛剛同意了為龍洋開海公司到呂宋去招募船工，接著便話鋒一轉道：
“恕我直言，大明有這么廣闊的土地，但是卻還要找歐洲人學習造船技術，這是因為大明的創造力不夠發達，創造力不夠發達的主要原因其實和中國人的傳統觀念有很大關系。孔夫子當年定下了士農工商的地位劃分，把商人排在社會的最底層，失去了活躍的商業活動，社會又怎么能有創新力呢？”
葉晝則終于忍不住了：“四表（金尼閣的字），士農工商的四名劃分是由管仲提出的，管仲乃是先秦的法家人物，這壓根便不是儒家思想，怎么又和孔圣人扯上了關系？”
金尼閣一愣，接著無所謂般點點頭：“原來如此，是我記錯了。”
葉晝則氣的不行，冷哼道：“有些事情胸中有了把握再說才好。”
王喜連忙打圓場：“四表從海外而來，能夠知道四民劃分已然不錯，日后要在大明傳教，總還是會慢慢學習的。”
雖然說錯了一個小知識點，金尼閣卻沒有改變自己的想法，他稍加思索突然笑道：
“皇帝陛下投資海外公司是一個非常明智的決定。除了找造船工匠和火器專家之外，我還建議這家開海公司可以招募一些海外的水手。要知道具備天主教精神的歐洲人對于航海技術的掌握是遠勝于世界其他地方的，就比如我聽說日本的幕府將軍正在雇傭一個英國船長作為他的航海顧問，還大量的招募荷蘭水手，這就是很好的證明。”
這話就明顯是要找茬了，王喜心中覺得金尼閣說的沒錯，但是卻不敢讓他這么直白的表述。
龍洋開海公司若要招募大量外國水手肯定會在朝中引起議論，這是鄒義都不敢觸碰的話題。
他連忙笑道：“其實我中國也有素質極好的海民，四表來大明的時間不久，只在江南一代城市中生活，卻不知我大明航運最發達的地方在兩廣以及福建，那里無論是舟師還是水手都是充足的。”
金尼閣笑道：“那些舟師水手只是操作人員而已，他們并沒有創造力，也不熟悉航海的理論，航海理論的研究只有信奉陡斯的歐洲人才是先鋒。”
“陡斯”是龍華民對于基督教中“神”的翻譯：龍華民和金尼閣這一派的傳教士很反對利瑪竇把圣經中的“神”翻成“上帝”。利瑪竇認為這樣的翻譯可以讓中國人更好接受基督教，但龍華民一派的傳教士卻覺得這種翻譯是將中國神話中的神仙和圣經里的“神”并列，自降其格。
楊廷筠心中也對于金尼閣這么年少氣盛有些不適，想著同是教門中人，他也緩和氣氛道：
“此言也不盡然，想來四表也聽說過建陽所畫的大明外海圖冊，這乃是今年航海上最重要之文書，其中許多理論便是圣教中熟悉天文地理的師傅也是屢屢贊賞的。建陽作為大明人物能畫出這樣的海圖，不就說明我大明也是有能人的嘛！”
金尼閣聞言卻是笑道：“建陽先生是在西洋長大的，我一向將建陽先生當做西洋人的。我以為建陽能畫出這樣的海圖，正說明了基督教世界的優勢所在。”
王文龍連忙搖頭道：“四表誤會了，我雖長在西洋，但從小接觸的都是華人，一向只將自己當做大明人。”金尼閣的論述明顯就是要把他拉到歐洲人那一派去，王文龍可不會順從。
金尼閣聞言卻笑道：“建陽能夠取得如此成就，在整個大明都被人認為是個異數，我覺得其本質原因就是建陽受天主教影響有了許多美好的品德。建陽自己或許不自知，但這種精神影響乃是潛移默化的。”
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