如果在伊斯坦布爾的話，這些政策可能引發騷亂，那時就不好處理了，凱末爾沒有心思和伊斯坦布爾的各方勢力勾心斗角。
當然，除了遷都這件事以外，凱末爾還有一個目的，要事先和穆罕默德七世商量。
“蘇丹陛下，接下來我要說的事，就和你息息相關了，還要請你做好心理準備。”凱末爾面色變得略微嚴肅一些。
這讓年輕的蘇丹感覺心驚肉跳，他強撐著問：“凱末爾帕夏還有什么要求，只要我能做到，一定會積極配合。”
凱末爾毫不避諱的說：“這件事也不算什么大事，那就是為了帝國的發展，所以我想廢除‘哈里發’制度。”
穆罕默德七世瞬間臉色大變，這叫不是什么大事？畢竟哈里發也就是奧斯曼帝國最高的頭銜，理解成皇帝也未嘗不可，當然，哈里發的權力比皇帝還要大一些，哈里發是政教一體領袖，用西方中世紀的教皇來形容更貼切。
西方中世紀的教皇，理論上比世俗君主權力更大，而哈里發就是阿拉伯教的教皇。
所以，穆罕默德七世以為，凱末爾是要廢除奧斯曼帝國的君主制度。
當然，凱末爾接下來的話也解釋道：“陛下，不用擔心，廢除哈里發制度，但你的蘇丹頭銜依然會得到保留，你依舊是未來奧斯曼帝國的君主。”
蘇丹和哈里發的區別，前者是單純的世俗君主，而哈里發既是君主，也是宗教領袖，而奧斯曼帝國君主這兩個頭銜都有。
取締哈里發制度，也代表著凱末爾要拿掉奧斯曼帝國皇帝的宗教頭銜，從而推動政教分離，切斷宗教對國家政治的干預和影響。
但是，拿掉哈里發，奧斯曼帝國君主的蘇丹頭銜依舊存在，所以凱末爾的意思就是讓穆罕默德七世只保留世俗君主頭銜。
當然，不管怎么變化，穆罕默德七世以及未來的奧斯曼帝國君主，在凱末爾的設想里，永遠都只能是“虛君”，吉祥物。
凱末爾說：“想必，蘇丹陛下也應該了解，如今世界發展的大勢已經證明了，只有世俗化的國家，才能成為真正的強國，縱觀全世界的列強，他們都在世俗化上取得了巨大成功。”
“而宗教禁錮了社會進步思想的進步，并不再適合如今工業社會的發展，而我們奧斯曼帝國近些年來戰爭的失利，還有經濟上的落后，很大程度上就是由宗教原因造成的。”
“所以，必須剝離阿拉伯教對國家政治，經濟，軍事等等領域的限制，學習歐洲，對宗教進行改革，解放奧斯曼帝國民眾的思想。”
凱末爾深知，想要將奧斯曼帝國這種還處于封建社會的國家，變為現代化國家，最要緊的事，就是轉變帝國民眾的思想。
而具體在奧斯曼帝國的國情就是打破阿拉伯教的思想禁錮，正如歐洲各國，如果他們不進行宗教改革的話，那歐洲如今依舊只會停留在中世紀。
此前奧斯曼帝國不是沒有進行過改革，可為什么都失敗了？宗教顯然是巨大的阻力。