畢竟，奧斯曼帝國領土，人口，資源都不差，同時緊挨著西方，獲取技術的難度至少比遠東帝國要低許多，但社會依舊發展十分緩慢，這就說不過去了，這個時候只能從制度和思想上找原因了，而這兩者都和阿拉伯教息息相關。
凱末爾就對穆罕默德七世說：“論國土，奧斯曼一直都是世界大國，即便今天，也有一百多萬平方公里國土面積。”
“而且，帝國的領土是整個中東地區，土地最肥沃，水源最充沛的地方，條件并不比歐洲國家差多少。”
“人口也有接近三千萬，并且地理位置十分優越……可就是如此多優越的條件，我們的國家，卻一直都在衰落，這顯然是不正常的，所以在排除那些外部因素后，我們應該認識到，是奧斯曼人和制度出現了問題。”
這里人的問題，顯然不是歐洲中心論和白人至上主義者宣傳的那樣人種優劣問題，畢竟按照他們這個說法，豈不是承認中世紀的歐洲人，在智商和身體上不如奧斯曼人，畢竟那個時候，奧斯曼帝國是讓整個歐洲都聞風喪膽的強大文明。
凱末爾接著說：“所以，蘇丹陛下，我想你應該也明白我說的這些道理，你是否支持我的這些看法？”
穆罕默德七世那敢不同意，他表態到：“凱末爾帕夏，我知道了，取消哈里發制度確實是推動國家發展的重要舉措，我支持你的這一決定，并且愿意主動卸下哈里發的頭銜，從此帝國將不再有哈里發制度的存在。”
哈里發作為宗教領袖，他的影響力是十分巨大的，甚至能夠影響到整個阿拉伯教世界，一直以來，奧斯曼帝國都是阿拉伯教世界最強大的國家，所以他們的君主才能獲得哈里發的榮譽，并且得到許多人的支持。
但同時這個制度，也極大的限制了奧斯曼帝國的發展，現在凱末爾將這一制度廢除，又是對本國宗教勢力的一個巨大打擊。
換位思考，這幾乎相當于取締意大利的羅馬教皇，或者東正教的大牧首。
而凱末爾的這一舉措，顯然會引發國內阿拉伯教勢力的反撲，不過取消哈里發制度，還有遷都，這只是凱末爾給阿拉伯教準備的開胃菜。
在他針對阿拉伯教的一攬子計劃里，還有對奧斯曼帝國文字的改革，沒收宗教產業和土地，推廣義務教育，取締阿拉伯教教法，改變阿拉伯教的一些陋習，包括推行男女平等，實行一夫一妻制，取消宗教人士特權，依法治國，禁止宗教傳統服飾，禁止女性佩戴紗巾……
可以說，凱末爾對于打壓阿拉伯教的決心是整個中東地區千百年來歷史中，史無前例的。
這必然會引發國內的強烈動蕩，而凱末爾也早已經做好了自己的準備，對于任何敢于抵抗他改革的人，那就只有一個“殺”。
在1926年，凱末爾就已經依靠軍隊鎮壓了不少反對者，樹立了眾多敵人，而他顯然不滿于此，一但遷都完成，那他必然要推進更多，更積極政策，徹底打垮奧斯曼帝國宗教對帝國方方面面的控制和影響。
而凱末爾也不是沒有支持者，相反，凱末爾的支持者數量還不少，尤其是那些渴望改變國家現狀的人，在過去奧斯曼近百年的屈辱史中，對于阿拉伯教和帝國腐朽統治不滿的人不在少數。
但是，凱末爾的敵人同樣實力強大，而這也注定了他成為奧斯曼帝國改革的鐵血暴君。</p>