沈氏自盡后，顧府的大老爺收到家信趕回松江，雖嘴上說對繆阿太這個庶母大義滅親的舉動表示支持，感謝她清掃顧府后宅，實際上對二房的弟媳陸氏，再到侄兒顧壽潛，頗為冷淡，甚至都不等二弟回來見一面，更懶得參加顧壽潛與韓希孟的親迎婚禮，就以公務繁忙為借口，由小妾服侍著，又回任上去了。
而原本與沈氏在內宅交好的三房媳婦李氏，素來妒忌陸氏給顧家生了頭一個嫡孫，她更是個碎嘴子，與家中下人們說起這樁奇案，話里話外地暗示，若非老太太不肯傳藝于沈氏，何至于惹出這軒然大波、令堂堂顧府在松江成了笑話，讓顧府的女眷們，在相當長的時間里，都會在名媛們的雅集上，抬不起頭來。
繆阿太將家中情形看得分明，有一日披上誥命的穿戴，去見了顧氏的族長，帶回族長的許可將顧家的另一處產業，文哲書院，分出一半，另開大門，作為二房子孫的獨立庭院。顧壽潛與韓希孟，帶著婆婆陸氏，從顧家現在的露香園大宅中搬出來，住到文哲書院。
這個決定，不但令顧氏小夫妻深感獲得自由小天地的歡愉，更讓鄭海珠興奮。
文哲書院和自己的守寬學校，離得不算遠。松江三縣的窮困生員，常來文哲書院交流科舉經驗，里面不乏思想開闊、不泥古的人才。
如果說，守寬學校是針對兒童與少年的義務制基礎教育，那么，文哲書院則可以幫助鄭海珠接近松江籍貫的未來文官們。
更重要的是，文哲書院靠近上海縣，四周有許多在籍的拋荒田地。如果以招募護院為由，從外地陸續弄來幾批青壯，韓希孟和鄭海珠，就可以漸漸擁有自己的武裝了。
在明末，公帑被貪，軍費到了地方所剩無幾，所以朝廷養的衛所軍，很多是廢物，即使后來的國家正規軍“關寧鐵騎”，也屬于買家還圖對不起賣家商吹。
縱觀真正能打的隊伍，軍閥們都是吃朝廷空餉，然后添上自己的一部分家當，豢養家丁精銳，作為自己的武力資本。
就算四川白桿兵，秦良玉和馬祥麟雖不吃空餉，靠自己石砫土司的內部經濟支持，但本質上也是樣家丁模式。
鄭海珠的理念則不同。
她以上海縣為基地，想嘗試的，不僅僅是建立國際航運與貿易中心，不僅僅是現代金融保險總部，還有不單純停留在屯田兵或雇傭軍層次的現代武裝力量。
將來的事，可以順勢而為、隨時修整。
眼下，既然鄭海珠提出的由頭是招護院，顧氏小兩口當然同意，頭一批五十人的員額，一年花費千兩左右，朝廷給顧府、韓府這樣的官紳人家免的稅，都不止這些。
繆阿太更是支持。
姜還是老的辣，繆阿太叮囑鄭海珠，務必挑光棍回來，在松江本地娶媳婦、生仔，將血脈后代逐漸本地化。
于是，顧氏夫婦和范破虜回松江后，留下來的盧象升和鄭海珠，前者往丹陽尋訪與鑄造銅器鐵器有關的匠人，后者則帶著這些時日明察暗訪的信息調研，由吳邦德陪同，面試選人。
從纖夫里挑人，是鄭海珠一開始就定下的方案。
纖夫這個群體，很像戚繼光當年相中的礦工，身體素質好，協作性更突出，個人表現欲不強，服從指揮，在集體中就像工蟻似的吃苦耐勞。
而選擇纖夫隊伍里的山東流民，則是那日河邊茶攤一席談后，吳邦德給鄭海珠出的主意。
吳邦德告訴鄭海珠，大明的東部沿海各省，山東的天災烈度，遠勝南直隸和浙江福建。
受災的山東人，主要出路有三條，一是往登萊方向去投奔親友做買賣，甚至出海走私販貨，二是南下，來到江南賣苦力，三就是學著陜西那邊造反。
因此，大概率來講，在鎮江做纖夫的山東人，既沒有經商牟利的活絡心思，腦后也沒長反骨，不會給主人帶來危險。況且，這些人在極度的饑餓與疲累中，能一路撐到江南，本身也說明，身體皮實得很，不會因生病而白吃主家的糧食、干不了活。