不過明石有德的心胸還是太狹隘，只考慮到了他和他的手下，而云滄海卻認為，反正是講道，干脆所有人都來聽，他也有心從這次講道中解決一些自己的問題，所以就連鑒真都被他拉來聽講。
等明石有德將一切都準備好，已經是第二天了，甲板上黑壓壓的盤坐了一片人，有日本的遣唐使成員，有隨同鑒真和云滄海而來的大云寺僧眾，就連那些開船的水手、做飯的廚子、打掃衛生、伺候人的仆役全到了，男男女女、老老少少，幾條船上的所有人加一起也有二百多人。現在這些人在領頭的鑒真和明石有德的管理下，全都不敢大聲喧嘩，那些知情的僧眾和明石有德的手下還罷了，那些下人卻不知道為什么，只是在下面竊竊私語。
眾人的前面有一張木床，簡簡單單，半新不舊，上面放著一張橙黃色的蒲團，顯得很是樸素。驀地，一團青氣從天而降，直落在木床上，青氣散去，露出了云滄海的身影，此時的云滄海與他平時的打扮可不一樣，身穿青色道袍，頭戴青陽之冠，手持三尺拂塵，面色平和，盤坐于蒲團上，他向眾人掃視了一圈，除了鑒真，沒人敢與他對視，他手挽拂塵，對鑒真輕點了一下頭，唱了聲道號，便講了起來。
“道、可道，非常道。名可名，非常名。無名，天地之始有名萬物之母故恒無欲，以觀其妙恒有欲，以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。道沖，而用之或不盈也。淵兮似萬物之宗挫其銳，解其紛和其光，同其塵湛兮似或存。吾不知其誰之子，象帝之先。谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿兮其若存，用之不勤”
“五色令人目盲五音令人耳聾五味令人口爽馳騁畋獵，令人心發狂難得之貨，令人行妨。是以圣人之治也，為腹不為目，故去彼取此。古之善為道者，微妙玄通，深不可識。夫唯不可識，故強為之容豫兮其若冬涉川猶兮其若畏四鄰儼兮其若客渙兮其若凌釋敦兮其若樸曠兮其若谷混兮其若濁孰能濁以止靜之徐清孰能安以久動之徐生保此道者不欲盈。夫唯不盈，是以能蔽復成”
“致虛極，守靜篤。萬物并作，吾以觀其復。夫物蕓蕓，各復歸其根。歸根曰靜，靜曰復命。復命曰常，知常曰明。不知常妄，妄作兇。知常容，容乃公。公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，沒身不殆”
“孔德之容，惟道是從。道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精其精甚真，其中有信。自今及古，其名不去，以閱眾甫。吾何以知眾甫之狀哉有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，故強字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而人居其一焉。王法地地，法天天，法道道，法自然。”
“大道汜兮，其可左右。萬物恃之以生而弗辭成功遂事而弗名有。衣被萬物，而弗為主則恒無欲也，可名于小。萬物歸焉，而弗知主則恒無名也，可名為大。是以圣人之能成大也，以其不為大也，故能成其大。道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。”