朱翊鈞說“有多新鮮,說來聽聽。”
郭琥又道“據說，他現在癡迷佛法。”
“佛法”朱翊鈞皺眉,“佛教有什么新鮮的”
方逢時這才像他介紹其中緣由“陛下有所不知，蒙古和女真一直以來信奉的都是薩滿教，前年，有一位烏斯藏的高僧，阿興喇嘛，現在五臺山傳教，后有到了土默特部,給俺答傳授佛法。要求俺答便拋棄薩滿教，一心向佛,還號召整個土默特部牧民和他一起皈依佛法。”
皇太后也信奉佛教，每日在慈寧宮抄誦佛經，還在慈寧宮后建了一座佛堂。
佛經朱翊鈞也跟著看過一些，對他來說,并未覺得有什么讓人非信不可的魔力。
更何況,俺答這樣的人，一生殺戮,雙手沾滿了漢人和蒙古人的鮮血,六七十歲,還想著要一統大漠,他能突然信奉佛法,這聽起來確實新鮮。
朱翊鈞笑道“這是要放下屠刀,立地成佛”
郭琥說“那倒未必。”
朱翊鈞問“怎么說”
郭琥又道“這個阿興喇嘛利用佛教生死輪回的教義，迎合俺答欲稱霸草原的野心，尊稱他為“大汗”，說他之所以成為人間尊貴的君汗,乃是他世世修行的福報，是前世大汗的轉世，只要在今生今世廣興佛法與經文，普度眾生，積善行德，就能像轉輪圣王那樣征服四方，名揚天下。”
“前世大汗”朱翊鈞好奇問道，“誰”
方逢時回道“忽必烈。”
“轉輪圣王又是什么”
“傳說，古天竺的神，因手持輪寶而得名。此王即位，自天感得輪寶，轉輪寶而降伏四方。”
朱翊鈞笑道“朕還是第一次聽說，普度眾生、積善行德這樣的詞，能和稱霸草原、征服四方聯系起來。”
這明顯就是一個悖論，要稱霸草原，征服四方必然要掀起一場血雨腥風，用無數人的鮮血來實現自己的野心，怎么能叫普度眾生、積善行德呢
還有一個問題，朱翊鈞很好奇“為什么說他是忽必烈轉世”
方逢時給他說起一段往事“烏斯藏薩迦政權的創立者八思巴，又稱薩迦法王。”
“前朝憲宗三年，八思巴拜謁宗王忽必烈，為其施灌頂禮，被奉為上師。忽必烈即位后，又尊為國師，統領天下佛教徒。”
朱翊鈞聽懂了“這個什么喇嘛，他倒是很懂得人情世故，一面逢迎俺答是忽必烈轉世，一面又暗示自己是八思巴，哄得俺答拋棄原先的信仰，心甘情愿供奉他的教義。”
朱翊鈞一直覺得俺答也是個有勇無謀的莽夫，但凡多讀兩本書的人都能把他忽悠得團團轉。那個白蓮教的趙全可以，這個烏斯藏的阿興喇嘛也行。
朱翊鈞端起茶盞輕啜一口“管他是想一統大漠，還是皈依佛法。總之，只要他不總想著南下進犯我大明，咱們就支持他。”
“佛法嘛，積德行善、普度眾生，甚好
”
方逢時笑道“陛下英明，臣也打算如是上奏。”
朱翊鈞又道“明日，朕想去宣府的馬市看看。”
“還有，朕想見見把漢。”
在俺答封貢的時候，大明就有規定，對于土默特部的貢賞只在宣府，任何人不得入京。無論是俺答還是把漢，朱翊鈞都沒見過。
朱翊鈞暫時在總督府住下，晚上，又出門逛了一圈，一個邊關重鎮，沒想到夜生活也能如此豐富。百姓安居于此，不用再擔心韃靼突然兵臨城下。
次日一早，朱翊鈞就在方逢時和郭琥一人的陪同下，來到宣府張家口堡。