張御心里微微一動，詢問道：“卻不知義父所說的，是何種改動？”
鄒正道：“你且等我片刻。”說著，他起身走了出去。
張御坐在原地，他拿了茶壺過來倒了一杯，舉杯品了一口，卻是還是少時鎮中老茶樹的味道，與那時候也沒有什么分別。
只是一杯茶的工夫，鄒正又是走入這處間廳之內，他手中拿了兩卷樹皮書，行至近處，將之擺在案上，先將其中一卷打開，并緩緩鋪開，道：“你先看看這個。”
張御站起身來，仔細看著，這上面是用鄒正所立造的靈性文字和圖案書寫的，所記載的內容是關于如何塑造生靈的。
其中一大半篇幅都是和神子相關的，而上面所用的技藝，比之方才鄒正所言著實又是更進了一步了。
而在后面，則對于神子有一個論述。
根據他所捕獲的神子來看，那最主要的并不是軀體，而是能夠不停挪轉的意識，但也不是沒有缺點，神性力量用一點少一點，如果在神性力量耗盡之前，還沒有找到合適的軀體，那么這個意識也就不存在了。。
但是這個技藝卻是不同的。
原本神子和寄主的意識，是兩個相對獨立的意識，但是這上面卻是拋卻原來侵占或者寄附的路數，這個意識在進入另一方軀體之后，卻是能夠通過放棄自我的方式，慢慢調和兩者，并成為一個新的意識。
而他更是看得出來，這不是單純的添上一個意識，而是補足彼此的不足。
鄒正這時道：“一個人生來是有缺點的，不止是身軀上的缺陷，還有心靈和意識上的缺陷。
身軀上的缺陷很清楚，大多數情形下一眼就能辨認出來，但是心靈上的缺陷卻很難看出來，非要等到隨后成長之中才能慢慢識別，且一開始往往不受人的重視。
一個開智生靈的成長取決于族類之間的交流，取決于整個族類的引導，還有其自我之認知，
而心靈上的缺陷是能在后天進行彌補的，但是有的缺陷卻是一直在那里，并且深埋在底下，難以為人所知，這些缺陷或許一輩子都無法引動，可是一旦被引導爆發出來，那么于己于人恐怕都是不利。
我立造這個意識，則能夠補全心靈上的缺陷，使之成為完人。”
張御道：“完人么？”
鄒正道：“這個完人，只是完整的人罷了，不是沒有缺點和沒有瑕疵的人，那樣的生靈，是不存在世上的。”
他嘆息道：“以往我一直沉迷于給生靈塑造完美的軀體，認為只要是有了完美的軀殼，就能承載足夠力量的靈性力量，其余不太重要。