但我現在放棄了這個想法，不過還有人一直這么認為，包括其他的那些我，特別是我聽了你的講述，感覺另一個我正行走在這條路上。”
張御道：“可天夏發現的那些神子，恰恰只有靈性意識，軀殼是隨時可以更替的。”
鄒正道：“那只是過程，真正的目的是為了方便獲取更好的軀殼，只要他們還存在，還在天夏之中，就一定會走向寄附修道人的道路。這是立造他們的人所賦予的本能，所以他們大多數人要有機會，必然是會這么做的。”
張御不禁點頭，這些神子的確是這么做的，哪怕獲得了一定的身份地位，除了少數蟄伏不動，或者有心無力外，大多數其實都想以此為跳板占據新的軀體，畢竟地位較高的人更容易接觸到修道人。
他想了下，又道：“義父所重的是心靈意識，而過去注重的則是軀殼，那以圣者族類的技藝，為何不是兩方面都有兼顧？這里面有什么原因么？“
鄒正道：“這也正是我下面要說到的，圣者族類不是不想雙方兼顧，而是現實不允許，因為在濁潮影響之下，這是不切實際的。
我們曾經合力塑造過一個完美的軀殼和完美的意識，但是絕對的完美也就意味著無法適應更多的變化，也即是說她的變化已經走到了盡頭，她曾經是我們寄托的希望，但在濁潮到來后便即崩壞了。
所以過去，圣者族類對于立造神子，一直是在左右搖擺之中。”
張御不禁詢問道：“義父，圣者族類為何執著于立造生靈？’
鄒正道：“因為圣者族類認為，想要獲得至高的力量，并與之融合為一體，使自己成為至高，那么必須有承載其力量的載體。但是圣者自身的力量已經走到了盡頭，三位長者沒有一個能夠再往上走了。
而尋常的圣者，也做不到成為長者，所以自圣者族類誕生之后，祂們就一直在試著研造出完美的生命。”
張御此刻留意到，鄒正談論到圣者族類和長者的時候，一直是在用祂們，而不是我們，這種卻是下意識的將圣者族類與自己隔離開來了，自己這位義父此世對天夏的認同無疑更高一些。
鄒正繼續言道：“修道人的情形我也從荀先生那里了解到了一些，修行也是要一定的門檻的，對于許多人來說并不友好，這個意識的補足，可以使天夏許多人為之受益。
很多無法修行的人，若用了此法，或能入道，就算不走修行之路，自我意識的補足，缺陷的修復，也能使人走得更遠。”
張御雙袖一抬，道：“若是此法可行，我當代天夏謝過義父。”
鄒正卻是伸手一按，微笑道：“小郎，這是我給你的，所以你不必謝，但是也有我給天夏的。
我方才和你說，早前圣者族類打造了一個完美的生靈，其中包括了完美的意識，因為抵抗不了濁潮，所以這是一個過時的技藝了。但是過時的技藝未必沒用。”
他頓了下，道：“在天夏有濁潮可以干擾到此生靈，但是在元夏卻是不同的，我聽你言，元夏是一個極度重視規序的地界，那么正好可以用這類靈性意識投入此中。”
張御思索了一下，道：“只這里有個妨礙，元夏有自己天序護持，此意識入內，會否被排斥在外？”