當李往矣吟出“一書一世界，萬氣蘊萬法”，萬卷書籍虛影化作萬千鴻蒙小世界，萬道驚雷降下，天地齊鳴之時。
在他的面前，出現了一座金色的天梯，一直從他身前，延伸到了虛空深處。
目視著這座金光燦燦的煌煌天梯，李往矣收起了萬千鴻蒙小世界，而后抬腿一邁，登上了金色天梯。
當他踏上天梯第二級。
雙腳剛一落定，周身內外氣機瞬間流轉，轟然一聲，他體內氣海登時化作了一座典雅而恢宏的文宮。
養氣成，而文宮現，他已經由養氣一境，突破到了儒道第二境開蒙境。
所謂開蒙者，放在世俗民間，指兒童經由學塾開始識字學習，接受教育，去除愚昧。
而對修道讀書人，則為開啟文宮，擺脫蒙昧，真正踏上修行證道之途。
李往矣讀書養氣十年，萬事俱備，文宮一出，萬道浩然之氣充盈流轉，開蒙二境便已大成。
沒有過多停留，他便抬腿登上了金色天梯的第三級。
伴隨金色天梯金芒閃耀，李往矣命海之中，漂浮空中的萬象更新印亦光芒大盛，外觀處鐫刻著的奇異道紋，發出道道異光，古樸、神秘而正大。
與此同時，整個命海也出現異變，本源之力沸騰激蕩，仿佛要改天換地。
命海內正在抄寫書籍的魂影女子，看到這一幕，被嚇了一跳，以為李往矣又要起什么幺蛾子作弄她。
過了好一會兒，她才發現并非是針對她，而是青衫書生整個人出現了飛躍、升華。
儒道第三境藏器境。
君子藏器于身，待時而動。
修道讀書人之藏器，具體表現便是本命物。
李往矣早已定萬象更新印為本命物，此物已然煉化，品階又高，他剛一踏入藏器三境，便又已大成。
感受一番萬物更新印的神秘道韻，他又邁向了第四級。
無需多言，當他兩腿站在金色天梯的第四級，他便已踏入儒道第四境格物境。
格物者，格物致知也
天地萬物皆蘊含大道之理，格其物，即窮其理，格物而明理，明理而知大道。
李往矣站在這第四級金色天梯上，文宮內萬道浩然之氣氤氳流動，周身萬座鴻蒙小世界飛旋。
腦海里，則再次浮現剛剛悟出的那兩句心語
“一書一世界，萬氣蘊萬法。”
此即他格萬卷書籍虛影之得，遂以化作術法神通。
格物四境，水到渠成。
隨即他又踏上了第五級金色天梯，境界亦攀升到第五境。
儒道第五境游學境。
此境之名，取自至圣先師周游四海，求學天下。
對儒家門生而言，則正是讀萬卷書，行萬里路，于讀書習文之外，見識世間萬般事物，游而學之。
李往矣自下山以來，秀峰嶺見識天地封正，靈龜鎮遨游碧落殘天，三十里亭幫寧小姑娘黃粱圓夢，清江蘆船助馮七小姐大仇得雪，又在葬月谷大風城那一片歷史遺響中，見大風軍威，以及葉歸人踏月而來，一劍誅魔的絕世風姿。
如此種種，可謂多而奇也。
腦海里諸般經歷如浮光掠影，一閃而過，內外氣機暢快流轉，游學之境已然圓滿。
于是他又踏上了第六級天梯。