要了賬單，又掃了碼，兩個人正要起身，旁邊的一桌又坐下來了兩個男子。
一位三十來歲，一位五十出頭，都挺精神，一位空著手，一位拎著包，胳膊底下還夾著一支長一尺余，方圓也就四五公分的長盒。
盒子上印著“夏季文物博覽會”的字樣，一看就是從展覽會買的物件。
這里離大柳樹會場還不到兩公里，砂鍋居也是京城有名的老字號，游客和藏友逛完展覽會再到這里吃飯，很正常。
關鍵是兩人的對話“史老師，您給看一眼，實在不行我就退了”
年輕的那位說著話，把東西放在了餐桌上。
年長的看了一眼盒子“趙總，之前找人看過吧”
“不瞞你，昨天才看過你肯定也認識潘家園的關德海老師”
一聽退貨，又聽到關德海，李定安頓時來了興趣，邁出去的腿又收了回來，還示意了下于徽音，意思是稍聽一聽。
兩個人又坐了下來。
“關老師怎么說的”
“說是看不準”
玩古董的都懂意思就是東西有問題。
史老師點點頭，又順手打開了盒子。
李定安也偏著頭，心中還想關德海怎么也是上過鑒寶節目的專家，至少在京城地界，在字畫圈還是有一定的知名度以及權威性。他看過的東西，一般不會出錯。
暗暗念叨，東西也被拿了出來，外面還套著一只布袋。李定安也以為是字畫，但取開袋子，卻是一柄骨扇。
顧名思議，就有只有扇骨，而無絹本或是紙類字畫的扇面，而其中的上品大多是用象牙、犀角、玳瑁、象骨等雕成，所以得名。
不論哪個朝代，這些東西都不是一般的貴，所以大多數的骨扇還是以牛角、牛骨，更或竹片，木片為材料。
內容不一，大致還是逃不過字和畫，工藝多種多樣，有的畫、有的雕，也有的涂漆灑金。包括刻的也分好幾種。有的半空半刻，有的全身縷空，也有的只刻不鏤，而眼前這一柄就是最后一種只刻不鏤，而且上了色，所以更接近于“畫”，表現形式也更顯豐富一些，
再看質地，兩側大板用的是棕竹，內中小骨則是烏木，在所有木制類的骨扇中屬于中上，也就比檀木、沉香的差一點。
有點輕薄，看著也有些年頭，史老師沒敢“撒”，而是輕輕的展開。再看扇面一尊怪石，左右兩邊各站著一只鳥，一邊是孔雀，正展著屏，另一邊是一只七彩錦雞。怪石一旁長著一株白梅樹，花開的正艷。
別說，刀工挺細致，兩只鳥兒惟妙惟肖，栩栩如生，怪石也挺有特色，如猛虎臥地，盡顯崢嶸。
還有那株梅樹，郁郁芊芊，生機盎然。
再看木質，大板黑中帶褐，星點斑駁，內夾黑絲紋路，很是細密，扇骨又黑又亮，光可鑒人，可見用的都是上好的棕竹的烏木。
看著也足夠老，至少不像是后做舊的東西。
唯一有點奇怪的是，畫風過于細膩，過于形似，立體感也過于強了點。
要知道，即便是國畫中偏向于寫實的工筆畫，也是先講究“神似”、“靈動”以及“氣韻”，接下來才是“嚴謹精致，細膩逼真”。
只是逼真，而非一模一樣。
但這幅畫不是，雖然也有國畫的風格，但更多的要偏向于歐州油畫的表現特點，過于注重真實感和自然。
再仔細看，大部分的畫法，還真就應用的油畫的技法，主要突出“光和色”，并依靠“線條的真實感”來表達作品思想。