老道士努力的回憶著這項鏈，這手串，怎么這么眼熟
想起來了八萬八
“付小姐”
付妍點點頭“老迷拉，這是我表哥，這兩位是我朋友，專程來拜訪您”
哈，財神上門了
豆豆眼“倏”的一轉，老道士肅然起敬，連忙抬起雙手，掌心向上，十指相疊，好像捧著一碗水。
都已抬到了小腹前，他稍一頓，看了看自個身上的道袍，又改托為握，往上抬也換成了往下拜“善信請進”
其它三個人不以為意，以為巫師的禮節本就如此，李定安卻看懂了剛開始，道士行的是苗巫的巴岱手訣，類似于道家手印。
雙手虛托上抬是上排訣，意為“上座”的意思。但禮都行到了一半，他可能覺得不對勁，又改成了道家的稽首。
你這身份還能來回換
看了看道袍和蓮花冠，李定安沒忍住“老迷拉，冒昧的問一句您是道，還是巫”
琵琶袖“嘩”的一揮，幾根長須輕輕揚起。老道士似笑非笑，神情淡然，頗有幾分寶相莊嚴，道法自然的意味“兩教合修，兼其所長”
李定安又懵住了你是真敢說
“里面請”
一群人往里走，進了里門就是天井，很是寬敞。頂上罩著玻璃，底下擺著幾把藤椅。再往四面看還真就是雙教合修
標準的四合院模式，東南西北都有房屋，東邊和北邊的那兩排用來住人，其余兩面全是法堂。
除了他們剛剛進來的巫觀，竟然還有一座道壇三清四御一位不落，整整齊齊的擺在祭壇上。
旁邊的那一間更多青面獠牙，橫眉豎目，大大小小二十幾樽，全是苗巫信奉的堂鬼。
擺這么多，信得過來么你
李定安像是牙疼，一臉躊躕，其他三人卻半信半疑。包括付妍上次和她媽媽來，只是進了巫觀，真不知道后面還別有洞天。
雷明真和段牧面面相覷，好像在問苗巫也能當道士
怎么可能
既便明清兩代上到朝廷下到地方官，都在苗疆大力推行道教，潛移默化中，也確實在苗族信仰中融入了許多道家文化，比如請神的科儀大同小異，又比如許多樂器與法器都能通用。
但在根源上，道家就是道家，苗巫就是苗巫，有本質的區別。
打個比方，你讓苗巫畫個雷符試試，或是讓道士養個盅
沒這么扯淡的
詫異間，老道士又做了個請的手勢。幾人坐下，馬尾青年端來了茶壺，一人沏了一杯。
“幾位善信從哪里來”
“京城”
“不知道想求什么”
李定安笑了笑，指了指付妍手碗上的師刀和胸前的令牌“特地慕名而來，想問道長請幾件護身的法寶”
“巫器”
“不，道器，最好就像這種，由祖師開光，再由數代高功加持過的寶器”
“善信看錯了，這是巫器”
行，你說啥就是啥
“巫器也行，但需要年代夠久，法力夠深，不知道長這里有沒有”
“有倒是有，但得先為善信算一算，測一測，看能否與法寶結緣”
“算什么”
“算八字，測五行，不知是哪位善信要清法寶”
會的還挺多
李定安點點頭“是我”
“求什么”
“求平安”
“請善信寫一下八字。”