揮刀自宮這種事情，動作一定要快猶猶豫豫的像什么話，到底切是不切啊
至于高務實提到京師的大喇嘛們，這個也不是瞎說。別看大明在高務實眼里，內部的問題簡直多如牛毛，再這么搞下去，幾十年后就得病入膏肓、藥石無醫，可是大明周邊的國家卻沒有哪一家敢小看這個中華天朝。
尤其是中原王朝歷來講究傳教自由，只要教義看起來是勸人向善而不是打著宗教幌子別有居心，中華文明就從來不會簡單粗暴的說不，因此喇嘛教在大明也有很多高僧，尤其是在京師，更是不少。俺答汗在嘉靖時期請求通貢的時候，就曾專門提出請大明派出喇嘛教高僧前往蒙古傳教，還希望大明能給他們印制一批經文，只是很顯然，被嘉靖拒絕了。
這可真是高務實想想都覺得蛋疼。
高務實作為一個紅朝小干部，一貫極為認可紅朝太祖的一句話政治就是把我們的人越搞越多，把敵人的人越搞越少。
怎么搞敵人全都殺掉殺敵一千自損八百，歷史上挑戰全世界的人有幾個得了善終的戰爭說到底只能是為政治服務的一種手段，如果能不打仗就解決問題，當然不打仗更好。
這就好比三大戰役之平津戰役的時候，四野和華北軍區聯手，百萬大軍拿下平津根本沒有什么難度，但為何還是要爭取和平解決就是這個道理可以，但是沒必要。
蒙古問題也是一樣，踏踏實實改革內部、調整財政、發展軍工、整編新軍這一切都干完干好，將來擺出定裝彈燧發槍組成的空心方陣，當然也能平定蒙古，這叫“可以”。
然而這樣平定蒙古，平定了之后還得守備，還得派兵駐扎，還得自己出錢出力在草原上建城筑堡，完事還要擔心蒙古人造反。那為什么不直接軟硬兼施，先讓蒙古人認識到大明軍力強大不是他們所能反抗，同時跟著大明卻可以吃香喝辣，不用再擔心吃不飽、穿不暖，一碰見白災黑災就是大面積牧畜凍斃、牧民餓死再順勢加以宗教文化等方面的控制，這群當年的餓狼遲早不就得成為大明在北疆的守戶之犬，幾十年或者上百年之后干脆跟大明融入一體、不分彼此
中國為什么能發明“自古以來”這一神器因為自古以來跟中國打生打死的很多國家和民族，最終全變成中國的一部分了
他們不光是國土變成了中國的一部分，連帶他們整個民族都被“中華民族”給同化掉了
所以，可以打，但沒必要執著于打。
高務實秉持著這個觀點，對把漢那吉諄諄善誘“薩滿祭師們所為，全憑個人好惡，哪及得上大喇嘛們的智慧況且，這些祭師動輒要求殺傷大量牲畜來祭祀、禱告、做法，每年因此要平白無故殺掉多少牛羊臺吉你算一算，若是沒有這些薩滿，你們的災情雖然仍是嚴峻，但還會餓死那么多人嗎”高務實說到這里，長嘆一聲，用一種悲憫天人的聲音道“這餓死的人，可都是大汗的子民，甚至是臺吉你的子民呀”
把漢那吉有些失神，喃喃道“是啊，牧民都餓死了，誰幫我養牛羊呢”,請牢記:,免費最快更新無防盜無防盜</p>