陳矩苦笑道“若從太祖開國算起，則李善長、藍玉等人，該如何算若從成祖靖難之后算起，則如邱福者，又該如何算呢”
“呃”陳矩這一下問得好，把朱翊鈞這個皇帝都給問住了。
朱元璋濫殺功臣的說法一直都很流行，這不僅是后世的主流觀點，其實在明朝之時也是主流，只是一般人不敢放在明面上來說罷了。
當然，站在后世史學界的學術角度來說，朱元璋濫殺功臣一事和其他許多歷史事件一樣，都必須辯證的看待。比如“濫殺功臣”也可以找到合理性其一，功臣胡作非為；其二，功臣權力過大。
在這兩個基礎之上，那的確可以說朱元璋殺他們也是為了天下安定。但是，所謂天下安定，真的就是朱元璋一門心思為了“天下萬民”考慮嗎恐怕那根本不可能，他的根本目的顯然是為了朱家天下的長治久安。
所以歷史是復雜的，主觀意識和客觀現實之間永遠既有聯系又有隔閡。對于讀史之人而言，如何評判全看你站在何種角度。
朱翊鈞顯然也不知道自己應該站在何種角度理論上來說，他當然應該站在帝王的角度來維護自家的法統，但是經由高務實多年的影響，他也難免受到高務實那種典型的“人民史觀”影響，自己心里確實覺得太祖對功臣過于苛責。
同樣的，成祖對邱福的懲罰雖然的確有道理，但好像也確實嚴厲過頭了。你說邱福上不聽成祖的警告，下不聽同袍的建議，最終落了個全軍覆沒的下場，自己也死于此戰，因此褫奪爵位毋庸置疑，這確實沒錯。可是，他全家上下在這里頭到底有什么錯，要被牽連到一家老小流放海南
邱福可是靖難之戰的頂級功臣啊就因為一次戰敗，全家都跟著完犢子了，是不是有點過于刻薄寡恩按照朱翊鈞的看法，褫奪邱福本人的爵位，他全家就此跌落為民也就夠了，何至于搞得這么殘酷呢
所以陳矩這么一說，朱翊鈞也尬住了。左思右想還是沒想到什么兩全其美之法，只好干咳一聲，道“你此言也有道理個中往事之是非曲直，誠然難以論說，此事就先放一放吧。”
頓了一頓，又道“日新此疏極有見地，司禮監整理一下，行文發與內閣。若是內閣審視無差，便將之下達六科。也好讓天下人知曉，朕封禪泰山非是為了自夸功業，實是為了代萬民祈福于天。”
“皇爺放心，奴婢立刻去辦。”
“好，你去吧。”
“喏奴婢告退。”
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