“你覺得呢”王大喇嘛賣了個關子，轉頭問吳翰。
“我覺得找個機會，教訓他們一頓”吳翰沒想到自己也要回答，愣了下，回答。
“希臘市民要是怕教訓，就不會到現在還有人被我們逮到了。”王大喇嘛搖頭道“這幫人連皇帝都不怕，早就不是一般的刁民了，肯定管不住的。”
“那，怎么辦”吳翰明顯沒有準備，傻眼地說。
“我們教會是干什么的”王大喇嘛問。
“放羊的”吳翰站直身，大聲說道。
“叫代主牧羊。”王大喇嘛很是不滿，抄起拂塵抽了他一下“你到底學沒學，怎么這種專業詞匯還能弄錯啊”
“記住，我們是要引導信仰的”他重申道“這歐羅巴之地，都是宗教氛圍濃厚的地方，民間印刷的書籍，也都多少涉及到了宗教。我們教會需要對這些宗教作品加以審核，以免異端思想流傳，蠱惑信徒們。現在明白了吧”
“明白了明白了。還是王師傅高明。”吳翰雖然臉上寫滿疑惑，但還是趕緊點頭。
王大喇嘛至少對這個態度還算受用，沒繼續追究。他扶了扶牧首的大帽子，又一抖拂塵，招呼郭康跟著他一起離開。
“王師傅，這能有效果么”郭康還是有些不放心。
一方面，要考慮到希臘市民的刁民程度，另一方面，教會的效率也十分值得懷疑。這套制度襲承自東羅馬，而東羅馬在當今泰西，屬于文明程度非常高的那種類型它已經有了官僚制的形態。
而代價是，官僚制的缺點，它也一個都不少。
王大喇嘛的教令不見得受希臘教士們歡迎，很可能在無窮無盡的公文和循環往復的指令中遲遲不能落地，到時候他義父的小冊子都連載完了，也未必能管得住。
“老漢自有妙計，公子不必多慮。”王大喇嘛倒是很有信心“脫歡臺吉那邊，就煩勞你照應下了。”
脫歡是郭康的老熟人，也是這羅馬汗國皇帝陛下目前唯一的嫡子。皇后遲遲才生了這么一個兒子，讓他從小就很受老爹喜愛，天天帶在身邊。
然而隨后，老爹意識到，跟著自己和軍中那幫大老粗東奔西跑，似乎不太利于孩子成長。所以這幾年，脫歡又被他爹丟到娘娘廟旁的圖書館里，開始跟著大家上學了。
他的書房，就在那座建筑的二樓。王大喇嘛和郭康輕車熟路，來到了這間寬敞的房前。
門口站崗的，是兩個輪班的塞爾維亞侍從，看裝束，是怯薛軍的小軍官，編制上屬于赫赫有名的質子軍。
當然，這個時候，按基督教歷，已經是15世紀了，全世界都沒有真正的怯薛了。他們雖然還還掛個名號，但也只剩個頭銜而已，早就不是當年那個能上戰場的精銳部隊了。質子們也就是當當隨從，干點雜活而已。