“那邊的情況，和塞里斯，乃至現在的羅馬，都差別很大。所以我才說各個地方給人的感覺截然不同。”伊蓮娜夫人繼續說道。
“比如后面那句不患貧而患不安，意思也是執政者不要擔心自己窮，而要擔心下不相安。”
“在這兩句后，還有一句總結蓋均無貧，和無寡，安無傾。意思是做到執政公平，就不會擔心貧窮了做到層下層互相和睦，就不用擔心民眾人口少了做到社會安定，就不擔心統治傾覆了。”
“所以，塞里斯的政治智慧，追求的是國富民強的理想，反而不是要求貧窮。”
“因為和最初的理解截然相反，和家鄉的情況也對比鮮明，所以我對這件事印象非常深。”她最后說道“哎，這大概就是兩種完全不同的世界吧。”
“羅斯村社難道真的追求平等的貧窮”脫歡追問道。
“大部分地方，確實是這樣。”伊琳娜夫人點點頭“村社傳統是反勤勞的。干活更多、效率更高的人，并不能得到更多，反而會被排擠和制裁。”
“我丈夫后來也給我說，塞里斯人也喜歡抱團，熱衷于集體勞作。鄉村之間，從古就有各種結社。到元朝，北方有鋤社，南方有圩田，都是鄉民組織起來，合作耕種，以求提高效率的組織。漢、唐之類的歷代官府，也一直鼓勵這種行為，乃至專門出頭，為耕種結社作保，讓它們成為半官方的組織，得以更方便地推廣。”
“但伱們看。”她搖搖頭“雖然看起來模式都差不多，都在強調集體協作，追求平等，但羅斯農莊和塞里斯農莊，其實天差地別。”
“那這是為什么啊。”脫歡問。
“因為勤勞沒什么意義。”伊蓮娜夫人說“絕大部分村民，不可能積累起來財富。因為如果收獲增加，那貴族就會收的更多。勤勞和積蓄，并不能改善自己的境遇，更不可能獲得提升自己的地位的空間。”
“就算貴族很講道理的情況下，勤勞也沒有回報，收走還會傷害到周圍的人。”她舉例道“比如本來這塊份地可以產出20普特的糧食，征稅過程中被收走10普特。”
“假如有人辛勤勞作，還改良了技術，把產出提高到了30普特，那得知情況的貴族就會嘗試把稅收提高到20普特，依然只給他留下勉強能維生的份額。”
“而且，因為管理粗陋，貴族們根本沒本事進行細致的區分，稅收一般都是整個村社一起交。也就是說，其他村民，也得跟這個勤勞的人一起，承受加稅。這對鄰居們來說純屬無妄之災，所以他們當然會反對，乃至把這個人視作叛徒，敵視他。”
“還有一些其他的因素。”她舉例道“比如，勞動能力強的人，在獲得更多財富之后，為了擺脫束縛，會傾向于選擇離開村社。但問題是，在羅斯地區，人口的減少對村社來說是致命的。強壯聰明的人都跑了，下回再遇到收稅，村社就可能要完蛋。所以，他們才設置了各種宗教和道德約束，阻止這種事情發生。”
“而對這些人來說，離開村社固然能獲得更多機會，但風險也是非常大的。失去村社團體的保護，在面對貴族的時候，就會非常脆弱。所以除非那些自然條件很好、管理也比較開明的地方，其他人也往往會選擇就此認命，跟著村社里的老鄉一起混日子。”
“說到底，這還是當地的環境逼出來的。”請牢記收藏,網址最新最快無防盜免費閱讀</p>