“對此，正教教會雖然一直不甘心，但哪怕他們辯經時占有優勢，還有巴塞琉斯的支持，也無法否定，羅馬主教確實擁有對于其他主教們的優先權。因為羅馬城確實是帝國的故都和起源地，這個規則也確實是當年大家一致通過的，不好明著反悔。”
“君士坦丁大帝遷都的時候，提出了一些理論，論證這座新羅馬同樣是羅馬城。但羅馬人自己的理論過于粗糙，并不算好用。”
“而中原人則不同，據說，遠在荷馬的時代之前，在那更久遠的神話時代，他們就開始研究天命轉移、王朝更替的理論。到現在，已經非常成熟了。學習參考這套理論，顯然非常有利于今后的辯經。所以，大家其實很樂于接受。至于那些從一開始，就被羅馬汗廷培養扶持出來的羅馬教會成員，當然更是支持了。”
“那這些理論，與我們的話題，有什么關系呢”喬安娜問。
“我覺得，這些理論引入之后，羅馬人的信仰，已經不能說是單純的拜上帝教了。”歐多西婭說。
“在中原，也有眾多宗教和教派，但他們之間相處的關系，似乎并不和我們這里一樣。國家政權與這些宗教的關系，同樣是另一種情況。我一開始不了解其中的原因，總覺得是那些宗教教義的問題，但后來了解多了才發現，這并不是因為那里的宗教天生就與眾不同，也不是那里的人就不需要宗教了。”
“那是為什么”喬安娜嘀咕了一句，又一下想到了什么“我明白了。他們有替代品了是么。”
“或者說，他們有一套超乎宗教的宗教，或者說，居于信仰之上的信仰。”歐多西婭回答“我不知道這么說對不對，或許這也是某種按他們的話來說，不可言明的東西。”
“我剛才給伱介紹的那些教義，就是他們的主教告訴我的。你看，雖然初聽起來，似乎就是在傳統教義的基礎上做了一些增刪，用中原式的說法重新闡釋了一遍，但這么描述之后，整個信仰的性質已經悄悄地改變了。”
“加入了這些概念之后，這個教義在原理上，就允許進行不斷的試錯、改進、乃至直接重寫。只要遵守基本的原則，多個不同的說法共同存在，都是可以接受的。他們之間的矛盾，已經降到了極低的程度。因為大家共同的信仰，已經超出了教義本身，不再是對教團的效忠，而是對于真理、對于羅馬的效忠。”
“我有種感覺中原地區真正的信仰，不是佛教、道教，或者那個不知道算不算宗教的儒學。他們真正的信仰，其實就可以叫漢人國教。我們這里也是一樣，與其說大家信奉拜上帝教，不如說大家信的就是羅馬國教，而它現在恰好以拜上帝教為主罷了。”她搖搖頭“我剛才說，他們早晚會把天方教也給揉進去，也是根據這種情況推斷的。”
“這么說我就懂了。”喬安娜恍然大悟“這套理論，雖然看起來沒有什么限制，但它本身就在消融宗教的邊界啊。其他人是無所謂的，這東西還能讓大家更團結。但猶太人本來就只能靠宗教進行組織，那這個超出宗教的宗教，可就要命了。”
“不過，你都是從哪學的啊”她好奇起來“這些知識也是寫劇本用的”
“哪來的都有吧。”歐多西婭想了想，說“我陪著李郎玩了這么多年，也借著他，接觸了不少人，看了不少書。了解的情況多一些，很多理論和思路，就能自己推測出來了。羅馬汗廷當年，不知道是不是故意這么設計的。但至少，他們也應該是有意識這樣去做的吧。”
“這樣么”喬安娜盯著她，又口頭禪似地嘟囔了一句，似乎還是不怎么相信。但歐多西婭反而一幅坦然的樣子。
“好吧。”喬安娜只好點點頭“至少解釋得通了”
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