“不知道。俺只是路過那里，沒怎么深入了解過。”唐賽兒搖搖頭“那個喇嘛寺現在也沒了吧那就更不清楚了。”
“是啊，已經沒了。”王大喇嘛說“當年伊兒汗國建立的時候，開國藩王旭烈兀篤信佛法，專門從東方請來師父，建立寺廟。”
“那個時候，元朝西道諸王的汗廷，雖然有些已經遠處唐土之外，但在各地還是有不少采邑。比如伊兒汗國，雖然主體部分在波斯地區，但在河中、藏地和彰德路，都有分散的封地。金帳汗國的封地，則在山西平陽、河北真定、湖南永州。”
“這些領地的人口和財稅，理論依然是歸于宗王所有的。雙方之間的關系，也和現在歐洲的一眾封君、封臣差不多，就算地理不挨著，聯系也比較緊密。旭烈兀本人，就和當時藏地風頭最盛的止貢派來往密切，還在那里專門派駐了士兵，保護寺院和喇嘛。”
“但忽必烈奪位之后，情況出現了變化。他沒收了大部分位于漢地的采邑。剩下的那些，也喪失了行政獨立性，只是每年派官吏，把賦稅送往各個汗國的駐地，表示管轄關系還在。”
“伊兒汗國在藏地的封地，一開始還未受到影響。但當地的宗教環境也變了。止貢派和蒙哥汗的關系也很好，但和忽必烈卻有矛盾。據說，止貢派的僧侶甚至在辯經法會，公開駁斥過忽必烈，把他說的無言以對。”
“正常情況下，這也不是太麻煩的問題，因為朝廷爭斗中總是免不了要站隊、得罪人的。拖雷四子里，他們和另外仨關系都不錯，估計也是因此就有恃無恐，覺得反正也沒他什么事。誰知，蒙哥汗卻突然身亡，一系列內戰之后，不被看好的忽必烈搶到了汗位。”
“止貢派也因此受到了打擊，忽必烈開始扶持一直堅定支持自己的薩迦派首領八思巴，去爭奪藏地的控制權。至元二十七年，不甘失敗的止貢派聯絡伊兒汗國和察合臺汗國，請他們出兵入藏。薩迦派也立刻奏朝廷，舉報止貢派謀反，請元朝派兵支援。”
“窩闊臺系的汗王海都，派遣蒙古聯軍從西域進入藏地。元軍則沿著唐時故道，從河西入藏。雙方在前藏交戰，最后，實力更強的元軍擊敗蒙古軍，焚毀止貢寺。”
“這件事被稱為止貢林洛，就是藏語的止貢寺之變。止貢派此后更加落魄，作為止貢派最大的施主，伊兒汗國在藏地的封地也遭到撤銷。元朝開始在各個重要地點，直接派駐軍隊，設置驛站。還派遣官吏，整頓土司，前后三次統計藏地戶籍，推行法律，征收賦稅。”
“大唐時，朝廷在宣政殿接待吐蕃使者，于是元朝就把管理藏地的機構命名為宣政院。這應該是中原朝廷第一次直接管轄這里。”
“不過，我們那邊，日子就不好過了。波斯地區的寺院和僧侶，大多是旭烈兀從藏地請來的。伊兒汗國丟了那邊的飛地，教派也受到重創，導致大家也成了無根之木。后來，伊兒汗國高層里，天方教的勢力越來越強，到合贊汗的時候，終于宣布廢止之前的宗教寬容政策，只準信仰天方教。”
“波斯地區的景教，就是在這一輪事件中受害嚴重。汗廷的命令一發布，迫不及待的天方教徒就搗毀了所有的景教寺廟，殺戮僧人，虐待信徒。”