“單獨一個故事肯定不行，但眾多故事組成的民俗文化，影響就很大了。”郭康說：“朝廷的命令告示，大家可能都懶得看。但廣為流傳的通俗作品，卻是實打實地影響著所有人。大家一方面會選擇更受自己喜歡的作品，另一方面也會受到潛移默化的影響。這也同樣是一種教化。”
“我們這邊，就很缺這種東西。”他解釋道：“離老子西行，給泰西帶來教化，已經過去很久了；羅馬衰微，綱紀崩壞，五胡橫行，也有上千年了。地中海南北戰火頻仍，上無天子，下無方伯，百姓如居水火之中，但至今也沒人能結束亂局。不但王道渺遠，霸道都無法施行。這就肯定不止是軍事上的原因了。”
“我覺得，這邊的情況，就是缺少文教的結果。這也不止是說大家沒文化，而是他們缺少很多基本的認識。哪怕是熟讀經書、著作等身的學者，也免不了視野上的限制。這種問題，才是最難解決的。”
“原來是這樣”羅貫中想了想，沉吟道：“通俗歷史故事，在這方面，確實會有些作用吧”
“那可不止一些作用。”郭康感慨道：“我們開國的時候，哪怕在地中海這一圈，也是文化很落后的地方。靠譜的讀書人都沒多少，百姓幾乎全是文盲，連個能教書的人都難以找到。朝廷只能集中精力，培養一批天賦不錯的人，讓他們充當官吏，維持行政職能。也是因為如此，一開始的時候，我國的制度頗為原始，和分封都差不太多。因為那時的情況，就沒有能力維持更高級別的管理模式。”
“但我們和蠻族的差別，就在于我們真的有共同的目標，知道如何讓國家制度變得更加完善。大家對此是有共識的，朝野上下有見識的人，都視之為天經地義。有文化的人不足，朝廷就要求民間以吏為師，在軍隊和官府中開設學堂，讓軍吏和地方文員輪流執教。就這樣，一點點補足缺失，慢慢到了今天這種情況。”
“我們的祖上，用現在的眼光，尤其是中原人的眼光看，恐怕絕大部分，也不算多有文化的人。”他總結道：“但是，這一點點常識，在這邊就已經足夠用了。”
“而到了現在這種情況，只靠官府，估計已經不太夠了。我看到你的作品在這邊都如此受歡迎，就想到了這個問題。雖然距離殊遠，習俗不同，但人們的喜好，卻有很多共同之處。我覺得，我們也可以做一些類似的事情。”
“講古么？應該是可以的。”羅貫中點點頭：“公子剛才說的那些歷史，其實都可以講講，比如五胡如何禍亂中原，豪杰之士如何抗爭這都是可以大書特書的。其中又有多少經驗教訓，值得感慨和借鑒啊。”
“而且哎對，”他突然想起了什么，又問道：“說起來，這五胡是什么啊？”
“五胡，是當時滲透到羅馬控制地區的一系列蠻族中，規模最大、且建立了政權的幾支最出名的部族。”郭康認真解釋道：“羅馬帝國后期，朝廷內斗嚴重，對邊境的控制力度日漸衰落。由于內亂和壓迫加深，各方勢力開始依賴蠻族雇傭軍。一些蠻族軍閥也逐漸興起，最后滅亡了羅馬西部政權。”
“更具體地來說，就是西哥特、東哥特、汪達爾、倫巴第、阿勒曼尼五支。現在前三個已經消亡了，后面兩個其實都還在呢。”
“那這五胡的時間有點長”
“是啊，要不然為什么說羅馬這邊，情況比中原糟糕多了呢。”
他倆感慨了一陣子，而喬鋒則好奇地問道：“那法蘭克人怎么不算啊？”
“法蘭克人來路比較不清楚。”郭康告訴他：“他們一直說，自己也是特洛伊人。雖然故事很夸張，但幾百年來，這些人一直這么說，我們也沒法完全否認。所以，目前暫時還是排除在外的。”
“這都行”喬鋒嘀咕道：“我以為就是因為外交原因呢。”
“真有這個說法，而且流傳很廣了。”郭康解釋道：“法蘭克人是當時出現的各種族群里，文明化速度相對比較高的一支。這個故事最早的確切記錄，可以追溯到墨洛溫時代的三部史書。”