“因為我們也說過，哪怕是歐洲的宗教信仰，也同樣是基于實用色彩的。必須有這種特質，才能讓人們信任祂，才能給其他人授權，讓大家借助祂的權威來維持組織。”他舉例道：“你看，所有教派，在這方面也都是一樣的。”
“所以，如果要問，神性是什么，那結果就很簡單——神性就是永遠正確。”
“哎？這是怎么繞過來的？”脫歡看起來還沒跟上。
“……我回頭寫下來，你慢慢看看吧。”郭康沒辦法，只好說道：“現在，就先關注這個結論就可以了。”
“這個結論本身，倒是沒什么特別的地方，算是大家公認的事情了。”脫歡承認道：“我記得公教教會那邊，還認為，因為天父是永遠正確的，所以羅馬主教由于直接對接天父的旨意，在釋經的時候，也不會有錯誤。估計大家都是這么想的吧。”
“但你一開始說，神性，是人賦予神的，這是為什么啊？和這個結論有關么？”他追問道。
“有關。”郭康點點頭：“你看，我們已經得出結論：神性就是永遠正確。那么，這個結論，你覺得對天父有意義么？”
“啊？”
“天父居于世界之上，人世間的概念，對祂是沒有影響的。正確和錯誤這些概念，也是對人而言，不是對天父而言——因為人類群體，在不斷的勞動和實踐中，才會頻繁遇到需要決策的事情，才不斷需要一個正確的指導。而天父，哪里需要糾結這些啊。”郭康說道。
“作為唯一真正的神靈，天父是大愛、大仁的，對一切都沒有偏私，也不會插手人間這些小事。是人們有求于祂，才創造出了這個概念，總結出了神性和無謬性這些定義，用來幫助自己建立組織，更好地生活。”
“所以，我才說，神性這個詞雖然神圣，卻不是不能解析、不能碰觸的。相反，它也只是人們在生產勞動中，總結出來的概念；是人類自己使用的工具。”郭康最后說道：“只要能把它用好，用來追求義理，踐行大道，就合乎天父天兄的教誨。神也會為此而喜悅的。”
“所以，這個說法，當然不是異端。相反，我覺得，能夠深刻理解這些現象和概念，才能更好地認識人類社會，找到正確的道路。這才是天父鼓勵我們做的啊。”
“塞里斯文明在這方面，比我們這邊，開悟的要早得多。他們很早就知道，是人的需求決定了神性的存在。人們把這個概念賦予天，讓祂作為中介，匯聚所有的神性，然后授予統治者。統治者如果合格，就具備更高的合法性；如果不合格，就被視為"喪失德行"，也就容易受到抨擊和反抗，因為他破壞了自己的合法性基礎。統治者再更進一步，把權威授予朝廷里各級官員。整個國家，就這么運轉起來了。”
“這個思路，是迄今為止最穩定、最高效的。因此我才敢說，學習他們的思路，乃至更進一步，都是沒有問題的。”
“還能更進一步啊？真不怕大家瘋了么……”脫歡驚訝道。