“時間長了，大家忍受不了這種蠶食，塞維利亞的埃米爾于是帶頭去北非，呼吁新興的穆拉比特王朝前來救援。”
“這個我就聽說過了。”郭康點點頭：“不過這會兒，還沒有開始內亂吧。”
“其實就沒有安穩幾天，在穆拉比特王朝北上之前，雙方就有矛盾了。”伊德里斯回答：“穆拉比特最早是個武裝教團，因為厭惡當時社會風氣腐化墮落，人民無視教規，埃米爾和高級教士們則生活奢侈，只知享樂。所以開始聚攏追隨者，進行講道和苦修。他們反對當時流行的蘇菲派安薩里的學說，推崇馬利克派的教法，希望能嚴肅教律，遏止腐敗和奢靡之風，恢復早年的純潔信仰。”
“建立國家之后，穆拉比特王朝東征西討，擴大疆域，在得到求援之后，又迅速北上，擊退了十字教諸國的軍隊，聲望高漲。但他們和安達盧西亞的地方勢力，也一直矛盾重重。”
“中央的統治者對各地泰法王公十分不滿，因為安達盧西亞的經濟和文化都很繁榮，王公們熱愛藝術，生活也……不怎么虔誠。在早年的那些生活樸素的穆拉比特人看來，這就是墮落的表現。”
“而且，安達盧西亞民間，自己也不喜歡他們，因為當地的繁榮，很大程度也是建立在王公們的重稅之上。他們搜刮民脂民膏，用來營造恢弘的建筑，供養學者、藝術家。這樣固然讓城市興盛起來，商業也極其繁榮，但民間、尤其是城外百姓，并沒有享受到什么，自然很不高興。”
“于是，當地人以泰法王公們拿自己的血汗錢，向十字教國家進貢為由，控訴王公們。當時正是穆拉比特王朝的極盛期，王朝的統治者塔什芬樂見這種情況，在形式上請示了巴格達的哈里發之后，就一舉廢黜了絕大部分地方統治者。”
“不過，當地勢力并沒有直接被消滅，反而更加抵觸中央權力。而進入發達地區之后，穆拉比特人自己也開始轉變了。塔什芬是個能征善戰的首領，多次擊敗過北方蠻族的軍隊。但他的兒子阿里，是城市里長大的，和父親完全不是一個風格。”
“阿里對于建筑和書法很感興趣，他的妹妹甚至就是一名詩人。這一時期，王室興建了不少標志性的建筑，資助了眾多哲人和作家，形成了新的詩歌風格。由于文學快速發展，城市里的紙張都供不應求，價格高漲，商人紛紛開設造紙作坊，以求獲得更高利潤。只一座非斯城里，就有上百個這樣的作坊。”
“但是，王朝在軍事上，卻迅速衰落了。阿里先被萊昂王國打敗，又被葡萄牙伯爵打敗。也是在這次失敗之后，葡萄牙成為了一個王國。在軍事鎮壓能力衰弱之后，當年的教友們也紛紛撕破臉，謀求獨立。北非后方也起了火。”
“后續的幾個統治者，都被迫把注意力放回北非，應對新興的穆瓦希德王朝，對于北方的異教徒，則寧可割地賠款，以求短期內的安穩。然而，在北非的戰斗也失敗之后，穆拉比特王朝很快瓦解，安達盧西亞的大片土地，也被十字教各國趁亂占領了。這些土地和人口喪失，讓我們的實力大為受損。而究其原因，都是這些亂七八糟的內部紛爭導致的。”
“這也不算典型的內斗吧。”郭康指出：“本來就不是一個國家，只是地方勢力互相拖后腿而已。”
“呃……要是本來就不把教友們算作一伙的，那也確實如此。”伊德里斯撓了撓頭：“不過，后面的穆瓦希德王朝，就是真的內斗斗死了。”
“他們是什么情況？”羅貫中更加好奇起來。
“穆瓦希德最早是個武裝教團，因為厭惡當時社會風氣腐化墮落，人民無視教規，埃米爾和高級教士們則生活奢侈，只知享樂。所以開始聚攏追隨者，進行講道和苦修。他們反對當時流行的穆拉比特的馬利克派學說，推崇新的教法，希望能嚴肅教律，遏止腐敗和奢靡之風，恢復早年的純潔信仰。”伊德里斯像背課文一樣介紹起來。