“那得看這個天國，你們準備如何建成。”喬鋒想了想，說：“如果靠你們一個國家，和你們教會自己，就可以實現，那其實不用管其他人。因為你們如果成功了，其他教會就完全沒法論證自己的合法性，不用做什么，他們的信徒就會來投奔你們，這些教會也就會自然瓦解了。”
“不過，如果是需要先統一人間的信仰，然后才能達到條件，實現地上天國，那么就得直接和其他教會產生沖突了。在別的國家，推行羅馬國教，恐怕也會遭到當地世俗領主的抵制。這種情況，在神學和組織上，應該分別怎么對付，我就不了解了。”
“哦，這兩點其實也不矛盾。”郭康回答。
“因為這里有個誤會，那就是羅馬并不是一個國家。”他糾正道：“羅馬就是我們的世界，羅馬城就是我們這里文明的象征。平時我們所說的‘國家’，嚴格來說，是一種低于羅馬的組織。二者在理論上，是不能并列的。”
“只不過，現在的羅馬還是太弱小，所以在各種實際場景下，更像是一個普通的國家，而不是‘羅馬’這個概念本身。哪怕是古典時代，羅馬最強大的時刻，和這個理想狀態，也差距不小。”
不過，隨著羅馬的復興，他肯定可以恢復起來，越來越接近于完美的狀態。而最終，處于完美狀態的羅馬，就是那個‘地上之城’本身。”
“同樣，羅馬本身就包含了統一這個概念，所以我們復興羅馬的行動，才是到處收復故土，乃至前往古羅馬人都從未到達過的地方。在統一的過程中，肯定要消滅和吞并那些不服從教化的蠻族國家。”
“所以，其實不存在一個國家能不能實現地上天國這個問題。因為實現地上天國的過程中，我們越來越完美，就越來越不是一個國家了。”
“同樣，也不存在不同國家一起建立地上天國的可能，因為只有羅馬的文明，才具備這個條件。在建立的過程中，我們也要逐步教化蠻夷，實現統一。因此，在完成建立之前，其他國家，就都會逐步被羅馬取締；蠻族的民眾，也都會被羅馬教化。如此以來，才有了建立地上之城的前提。”
“不過，這種事情還是太遙遠了。完美之城也不是念幾句經就能念出來的，我們暫時用不著考慮這么多。”他搖搖頭：“大家能達成一個基本的共識，我看就已經足夠了。”
“我沒有系統學過這些，不是很懂……”喬鋒似乎聽得有點暈，回答道：“不過你放心，我們這次來，就是為了配合你的。來之前，我就和他們幾位說好了。有什么需要傳達的，盡管給我們說就行。”
“好的。”郭康點點頭，順口問道：“卜列東教授現在還在教希臘神話么？”
“還在教，不過他又改變研究重點了。”喬鋒說：“之前還在研究拜火教呢，這兩年又搞了些道教的書，開始硬啃了。他給我大哥寫信感謝贊助的時候，還說，他現在認為，道教因素的影響，才是你們拜上帝教成功的原因，也是大家之后需要重點學習的對象。”
“啊？還挺懂的啊。”郭康有些意外地嘀咕道。不過想了想，人家畢竟是能在歷史上留名的學者，這點本事應該還是有的……
“我還問他，要不要回老家去做研究，因為你們那邊的中原資料肯定更多。我們這邊的講座，讓他學生來帶就行了。”喬鋒說：“不過他好像不太樂意，說他的家鄉是米斯特拉斯，不是新斯巴達，所以不想回去。也不知道是怎么回事。”