“老頭生悶氣呢。”郭康倒是不意外：“他的家鄉米斯特拉斯，本來就是斯巴達遺址旁邊的一個城市。這些年，‘斯巴達主義’很流行，尤其是伯羅奔尼撒的年輕人，經常四處活動，呼朋引伴，宣傳這套理論。米斯特拉斯因為離得近，被他們稱為‘新斯巴達’。時間長了，當地官府自己都接受了這個名字。這和卜列東的研究，是矛盾的。”
“哦，理論沖突了是吧。”喬鋒恍然大悟：“不過我看他現在也不堅持說大家都是希臘人了，也開始說羅馬認同的問題了。”
“他的理論，本質上還是為了國家服務的。國家越小，處境越危險，認同的范圍也就越會跟著縮小。尤其是恢復故土沒有希望的時候，學者們就傾向于把已經丟失的部分開除出自己族群的行列，以保持信心和團結。”郭康攤攤手：“這種事情不奇怪，其實也不是第一次見了。”
“而等到國家的范圍不止是希臘語人群的時候，羅馬人這個概念，就更加重要了——你看，就和剛才說的一樣，希臘只是個民族國家，而羅馬就是羅馬。當羅馬的回歸成了定居，這個理論就可以升級了。”
“他跟人吵架，我記得也是類似問題。”郭康拍了拍腦袋，想了下：“哦對了，是當初他考證說，他們那一帶的人，都是當年希洛人的后代，甚至建議按照古典時代的方式，組織‘希洛人’士兵。”
“這個理論的主要目標，是證明幾千年來，大家一直是這里的住民。這樣，就有了更加堅實的證據，證明我們對這里統治的合理性。”
“拉丁帝國建立之后，有不少西歐學者，就開始論述希臘人實際上是遷徙過來的斯拉夫人的。這樣一來，他們對希臘地區的征服，就只屬于黑吃黑，憑本事搶地盤，而不是欺負原主人。承擔的罵名，也就低很多了。而卜列東的理論，就能反駁這類說法。至于軍制和名字什么的，其實是附帶產物，基本是用來激勵大家不要忘記祖先，要堅決對抗蠻族的。”
“不過，時代發展太快。他這個理論很快開始過時了。在很多伯羅奔尼撒半島的很多公民看來，卜列東的這套說辭，就有些莫名其妙。”
“尤其是年輕一代，他們出生的時候，不管是海對岸跑來入侵的土庫曼部落，還是拉丁帝國遺留的貴族和土匪，都已經被剿滅完了。”
“現在，根本沒有蠻子敢來聲索對伯羅奔尼撒的主權。哪怕真有西歐學者還這么說，大家也不會感受到威脅，進而一邊氣憤，一邊趕緊重視起來，準備防御；相反，大家只會覺得有些滑稽，就像看到小丑表演一般，不會太放在心上。他們的第一反應，甚至可能不是‘蠻子害我之心不死’，而是‘這蠢貨是不是犯病了’。但是，隨之同步的，是老頭子費勁心思構筑的理論，在他們看來也屬于畫蛇添足了。”
“而且，大家普遍更崇拜強者，認同的是當年聲名赫赫的斯巴達人。他們的訴求，也不是老教授提倡的，動員所有平民，哪怕是卑微的普通希洛人，一起團結起來，保衛自己的家園；反而是想要和文學作品里的斯巴達人一樣，不但要像英雄一般守衛家鄉，更要打出去，把敵人打的心驚膽戰，乃至在貌似強大的大敵的首都，都留下自己的足跡和威名。這樣一來，卜列東的說法，自然就有些‘窩囊’，不容易被認同了。”
“原來是這樣。”喬安娜一幅開了眼界的樣子：“你怎么了解的這么清楚啊。”
“哎呀，見識多了就知道了。”郭康擺了擺手。
“那他們到底誰的說法對啊？”喬鋒也很好奇。
“斯巴達人只是個身份，而且城邦時代結束后，都沒有多少斯巴達人了。血緣上來看，大家確實應該都是希洛人。卜列東教授的考證是更準確的。”郭康回答：“不過，這個問題已經是個……更高層次的問題了。所以，也就沒法直接判定了吧。”</p>